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| 九〇 |
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下一天又召集群臣，历举怡亲王的种种功德，将允祥之“允”恢复为“胤”，配享太庙，谥字为“贤”，上面另加八字：“忠敬诚直勤慎廉明”，称为“忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王”。又将他第四子弘皎封为宁郡王。此外建祠，另定坟寝之制，岁岁赐祭，都是下不为例的特恩。 其时十四阿哥已改禁在圆明园旁边的关帝庙，可能怡亲王临终时曾为他求恩，所以皇帝命大学士鄂尔泰去跟十四阿哥说：打算把他放出来，加以重用。 哪知十四阿哥始终不屈，要命可以，要想用他办不到。回奏中说：皇帝先杀了鄂尔泰，他才能出来受任办事。这样的态度，自然不必谈了。 雍正十三年八月，皇帝得了心疾，晕厥复苏，自知不久于人世了。特旨召见十四阿哥。 十四阿哥不奉召，于是宝亲王弘历跪在他胞叔面前说：“十四叔，千不看，万不看，看在太太分上，请去一趟。” 旗人称“太太”是指祖母，十四哥看在死去的母亲分上，勉强到养心殿东暖阁去见驾。 这一母所生的两兄弟，十年不曾见面了。一个即将就木，一个万念俱灰，过去的恩恩怨怨，此时都不必再谈了。皇帝只说：“弟弟，我把侄儿交给你！” 这是托派，亦即受顾命，十四阿哥始终倔强，平静地答说：“皇上的恩典不敢受。我有病。” 皇帝想了半天，只叹一口气。 到得第三天，皇帝驾崩圆明园，遗命以庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉为顾命大臣，宣读遗诏：“宝亲王皇四子弘历秉性仁慈，居心孝友，圣祖仁皇帝于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。雍正元年八月间，朕于乾清宫召诸王满汉大臣入见，面谕以建储一事。亲书谕旨，加以密封，藏于乾清宫最高处，即立弘历为太子之旨也。其仍封亲王者，盖令备位藩封，谙习政事，以增识见。今既遭大事，着继朕登基即皇帝位。” 嗣皇帝哀哭尽礼，定期即位，改明年为乾隆元年。不过，在未即位以前，嗣皇帝就翻案了。不是有意违父之命，而是先皇有许多做错了的，或者不该做的事，一一拿它矫正过来。 第一件事，定庙号为“世宗”。雍正皇帝，亦如前明的世宗，为晚年的修炼之术所累，养了几个道士在西苑，后来骤得暴疾，亦可能和服了道士所修炼的金石药有关。所以皇帝在大行皇帝驾崩的第四天就颁了一道上谕：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消闲之具，因将张太虚、王定乾等数人，置于西苑空间之地，圣心视之与俳优人等耳！未曾听其一言，未曾用其一药，且深知其为市井无赖之徒，最好造谣生事，皇考向朕与亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出，各回本籍。伊等平时不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪，久为皇考之所洞鉴，兹从宽驱逐，乃再造之恩，若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽贷。” 驱逐了道士又警告和尚，着礼部传旨，通行晓谕：“凡在内廷曾经行走之僧人，理应感戴皇考指迷接引之深恩，放倒深心，努力参究，方不负圣慈期望之至意，倘因偶见天颜，曾闻圣训，遂欲藉端夸耀，或造作言辞，或招摇不法，此等之人，在国典则为匪类，在佛教则为罪人，其过犯不与平人等。朕一经察出，必按国法佛法，加倍治罪，不稍宽贷。” 又一件事是废皇子改名之例，却又假托先帝遗命而行。 原来御名弘历，下一字已将历字下面的“日”改为“止”，写成“历”字；上面一字依雍正之例，亦应改写。所以特颁上谕，说他与弟兄的名字，都是圣祖仁皇帝所赐，载在玉牒，如果因为他一个人，让弟兄的名字统统改过，于心实有未安。 接下来便是为他父亲补过了，“昔年诸叔恳请改名，以避皇考御讳，皇考不许。”他在上谕中这样说，“继因恳请再四，且有皇太后祖母之旨，是以不得已而允从。厥后常以为悔。屡向朕等言之，即左右大臣亦无不共知之也。”接下来讲一篇避讳的道理，归结于“朕所愿者，诸兄弟等修德制行，为国家宣猷效力，以佐朕之不逮，斯则崇君亲上之大义，正不在此仪文末节间也。” 当然，大家最注目的是雍正弒兄屠弟一案，如何翻法？皇帝首先是矜恤阿其那、塞思黑的子孙，而且将他们两人说成“不孝不忠获罪于我圣祖仁皇帝”，很巧妙地说成“皇考即位之后，二人更心怀怨望，是以皇考削籍离宗”，表示雍正屠弟是行家法。不过“阿其那、塞思黑孽由自作，万无可矜，而其子若孙，实圣祖仁皇帝之支派也。若俱屏除宗牒之外，则将来子孙与庶民无异。”最后又为先帝开脱，说“当初办理此事，乃诸王大臣再三固请，实非皇考本意。其作何办理之处，着诸王满汉文武大臣，翰詹科道，各抒己见，确议具奏。”并且声明，有两议三议，亦准具奏，表示并无成见横于胸中，只求集思广益。 不久，又将他的胞叔自圆明园关帝庙中释放，同时做了一件使他胞叔稍减怨气的事。恂郡王的长子弘春，在雍正时，竟出卖他的父亲，为先帝封为贝勒，后晋封郡王。皇帝对这个卖父求荣的堂弟，深为鄙视，特颁上谕：“弘春蒙皇考圣慈，望其成立，晋封郡王，加恩优渥，此中外所共知者，乃伊秉性巧诈，愆过多端，于上年奉旨革去郡王，仍留贝子之职。冀其悔过自新，伊仍不知悛改，家属之间，不孝不友。其办理旗下事务，始则纷更多事，后则因循推诿，种种不妥之处，深负皇考天恩，着革去贝子，不许出门。令宗人府将伊诸弟带领引见，候朕另降谕旨。”不许出门等于幽禁，所以大快人心。 再有件大快人心的事，是曾静终于难逃一死。本来这一案的处理，显失公平，令人不服。皇帝第一个就是这样在想，不过不能在翻案之中暴露先帝的过愆，所以反复推敲，才找得一个理由。 上谕中说：“曾静大逆不道，虽置之极典不足蔽其辜。乃我皇考，圣度如天，曲加宽宥。夫曾静之罪，不减于吕留良，而我皇考于吕留良则明正典刑，于曾静则屏弃法外，以吕留良谤议及于皇祖，而曾静止及于圣躬也。今朕绍承大统，当遵皇考办理吕留良案之例，明正曾静之罪，诛叛逆之渠魁，泄臣民之公愤。着湖广督抚将曾静、张熙，即行锁拿，遴选干员，解京候审，毋得疏纵泄漏。” 雍正做得最蠢的一件事，就是不杀曾静，示天下以一己之好恶爱憎，可以无视于纲常法纪，任意而为。皇帝在这一点上，是有力矫正过来了。当然，那篇越描越黑的《大义觉迷录》，本来初一、十五要在学宫为生徒讲解的，此时亦取消了。 对于他父皇的弒兄屠弟，皇帝确是非常痛心的。尤其是弘时之死，在他犹有余悸。一个人何致于连亲生骨肉都不顾，为了权威，毫无矜怜之心，皇帝多年潜心默化。认为太监阴狠残毒，常在一个人左右煽动进谗，不知不觉会受此辈的影响，先帝的残忍一半由此。 因此皇帝整肃宫禁，首先从裁抑宦官着手，他将跟外廷官员在职务上有交接的太监，都改了姓，姓氏一共三个：姓秦、姓赵、姓高。合起来谓之秦赵高。意思是这些人都像秦始皇帝宦官指鹿为马的赵高一样，藉以提醒外廷官员及这些太监自己的警惕。 太监的职司中，有一个很重要，名为内奏事处。各部院衙门、各省督抚将军的奏折，以及皇帝的朱笔批谕，都经由内奏事处收发。即全固封，但某人上某折，可曾批下，或交军机，或者留中，能够知道，亦可猜测出一个大概的结果，因此，到内奏事处去打听的人很多。 为了防止泄密，皇帝将内奏事处的太监都改了姓王。 这道理很简单，因为王是大姓，如果到内奏事处去打听机密，答说要看王太监，人家必然会问：是哪个王太监？无法作答，就无法找到他想找的王太监了。 ▼第二十一章 皇帝很快地赢得了爱戴。因为他处事很公正，而且也很精明，纪纲与情理兼顾，所作决定，易于为人遵守，臣下就乐于遵守了。 不过，最主要的原因是，他父亲在亲族中间所造成的残酷丑恶的伤痕，由他极力弥补遮掩，带来了祥和之气。阿其那、塞思黑自身的罪名，虽还未获得昭雪，但子孙已得到相当的照顾，对于他的嫡亲的“十四叔”，在私底下更是优礼有加。几次他想恢复十四阿哥的爵位，无奈万念俱灰的十四阿哥，坚持不受。 话虽如此，他常常派人去看十四阿哥，又要迎他入宫叙家人之情。十四阿哥亦总婉言辞谢，主要的一个原因是，他不愿向他的这个侄子行君臣之礼。 “那么，我去看十四叔。”他向御前大臣傅恒，也是他嫡亲的内弟说，“你跟十四爷去说，我去看他，两不行礼。那总行了吧？” 十四阿哥又觉得不向皇帝行礼，于心不安，所以还是辞谢了。 皇帝这回已定了主意，非看“十四叔”不可，挑了一天，微服简从，悄悄地到了十四阿哥府里，将及门时，方始传旨，十四阿哥不必行礼。 当然，他的堂兄弟都在跪接，十四阿哥感念胞侄的情意，而且亦无法躲避，只得出厅迎接，长揖不拜。 “十四叔，”皇帝还了一揖，“我到你书房里坐。” 皇帝久已听说，十四阿哥即在幽禁之中，亦不忘西陲的军事，如今书房里挂满了西北的舆图，也摆满了有关西北的各种书籍，日夕沉浸其中，往往废寝忘食，所以一到便要去看他的书房。 “也没有什么不能见人的！”十四阿哥一开口仍然有着负气的意味，“尽管来看。” 皇帝没有接他的话，意态闲豫地到了书房里，首先问十四阿哥的近况、意兴。 “我是无复生趣的人，多劳皇帝惦念。”十四阿哥淡淡地答说。 话有些接不下去了，皇帝想了一下说：“我一直想跟十四叔来讨教。” “言重、言重，皇帝天纵圣明，无所不通。我又何能有益于圣学？” “青海的军事，十四叔亲见亲闻，亲自指挥过的。”皇帝从容说道，“为了大清朝天下，永固边圉，想来十四叔一定会指点指点我。” 这顶大帽子罩下来，十四阿哥无法推托了，而想到大清朝天下，自己只有知无不言的责任，否则就对不起祖宗了。 于是他说：“既然如此，我不能不略贡一得之愚。不过，这不是一两天谈得完的。” “我原未期望十四叔在一两天之内就能谈完。”皇帝答说，“我天天来。” |
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