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一〇三

诗也不坏，虽以年龄所限，意境不够深远，句法也欠苍老，但循规蹈矩，诗做得很稳，也很“满”，将题中该说的意思都说到了，假以时日，必能在八旗诗坛，占很显著的一席之地。 　　当下检了几首诗，提出来细细讨论；还只读了两首，瑚玐便来催请入席。 　　肴馔颇为精致，主人亦谈笑风生，但旗人家规矩重，瑚玐父子又是天潢贵胄，所以敦敏兄弟侍饮时，一听谈到父祖尊长，频频起立，以致曹雪芹的兴致大减。 　　瑚玐自然也发觉了，所以在他们兄弟吃完饭，却仍端然正坐时，便交代一句：“你们下去吧！” 　　“是！” 　　兄弟双双起立，先是站到一旁，然后悄悄退去；这一下主客都自在了。 　　“雪芹，难得你不抹煞先王的功绩！我们做子孙的，感激不尽。”说着，瑚玐双手捧杯相敬。 　　“不敢当，不敢当。”曹雪芹也是双手高举，两人对干了一杯。 　　“令祖是天子近臣；你们正白旗又是睿王的子弟兵，想来对先王生前种种，一定听令祖谈过？” 　　“先祖弃世的时候，我还没有出生。” 　　“喔，喔，”瑚玐在自己额上拍了一巴掌，“我胡涂了。不过，你总听伯叔辈谈过吧？” 　　“听是听过一点，语焉不详。”曹雪芹说：“也很少谈到睿王。” 　　“这就是了。”瑚玐放低了声音说：“圣祖最仁厚不过，唯独对睿王始终没有恩典，宫里也绝口不提睿王；睿王行十四，先王行十二，一母所出。因为睿王的爵不复，先王亦始终含冤负屈。雪芹，我知道你笔下很健，更难得的是，一点儿势利之心都没有，将来有机会，要仰仗大笔，为先王好好写一篇传。” 　　“多承老世叔谬奖，倘有略可效劳之处，决不敢辞；就怕力所不胜。” 　　“你不必客气，也不必忙，只放在心里好了。” 　　“是的。我一定记在心里。” 　　“我存此心已久，先帝在日不敢提这件事；如今的皇上，似乎没有先帝那么多忌讳，所以我的心又热了。”瑚玐接着又说：“圣祖之不提睿王，实在也有不得已的苦衷；雪芹，你知道不知道，是何苦衷？” 　　“喔，这可是莫测高深了。” 　　“这因为孝庄太后跟世祖都有隐痛。世祖的隐痛有两处——” 　　瑚玐说：世祖的隐痛，一是睿亲王多尔衮，杀了太宗的长子肃亲王豪格；身居皇位，竟不能庇护长兄，引为一大恨事。 　　另一个隐痛，是孝庄太后与世祖母子共有的。孝庄太后曾失身于多尔衮——提到这一层，触发了曹雪芹一直在探索，而人言人殊，至今并无定论的一个疑问：也就是孝庄太后失身于多尔衮之说，究竟是真是假？ 　　“宫闱事秘，恐怕难有定论吧？”曹雪芹说：“主要的还是难有证据，要有确证，才能有定论。” 　　“你要问证据，我先要问你一件事，人子之于父祖身后，要如何才是孝？” 　　“‘三年无改’。” 　　“还有呢？” 　　“这就很多了——” 　　“不错，很多。我问得不对，你也就无从措手了。”瑚玐说道：“我反过来问，父祖既殁，停柩在堂不下葬，这算是孝吗？” 　　“这怎么能算是孝？当然是不孝。” 　　“何以见得是不孝？”瑚玐问道：“圣经贤传上怎么说？” 　　这彷佛有考验的意味在内，好胜的曹雪芹当然不肯输给他，凝神思索了一会，想起顾亭林的《日知录》中有一段记载，可以引用。 　　“丧事非下葬不算结束，停柩在堂，即未终丧，为从古所无之事；自东汉、东晋末年，战乱频仍，流离道路，不得已不葬父母而逃命，谓之‘停丧’。魏晋之制，祖父未葬者，不听服官，就因为此为不孝之故。” 　　“那就是了。俗语说，入土为安；祖父虽死而不安，自然是不孝；官都不让做，何况当皇上？圣祖不能不明白这个道理；可是孝庄太后驾返瑶池，一直到圣祖驾崩，三十多年不葬，请问圣祖在孝庄太后病重的时候，步祷天坛，灭自己的寿算来为祖母延寿，这么孝顺的孙子，何以有这么不孝的举动？是何道理？” 　　曹雪芹复又思索了一会，彷佛记得在那里看过一段记述，说是孝庄太后临崩遗命：“太宗奉安已久，不可为我轻动。况我心恋你们父子，应该在孝陵附近地方安葬，我才没有遗憾。”意思是不必在盛京太宗的昭陵合葬；别葬于世祖孝陵附近。可是，圣祖亦未遵照孝庄太后的遗命，终其在位六十一年，始终未葬祖母。 　　“是啊！”曹雪芹说：“孝庄太后的遗命，倒是说得通的，太宗葬在昭陵，已经四十多年不宜轻动；然而圣祖又何以不别葬孝庄太后？确有疑问在；而且不葬孝庄太后，梓宫又暂安在那里？” 　　“在东陵。”瑚玐答说：“孝庄太后生前，养静的一处宫殿，在养心殿与宁寿宫之间；圣祖下令，将这座宫殿好好儿拆下来，原样移建在东陵，作为孝庄太后暂安之处。先父当时在工部当差，拆这座宫殿，他也派了差使的，据说：拆旧殿移建到东陵，先是一笔运费，就比新盖一座殿的工料费用还多得多。” 　　“此亦略尽孝道之一端。”曹雪芹说：“以康熙年间国力之富庶，动用亿万，奉安太皇太后的梓宫，亦不能谓之过举；因为孝庄太后是有功社稷之人。” 　　“有功社稷，正就是隐痛的由来。雪芹，你说宫闱事秘，难有定论；但凡是不近情理的事，仍得要从情理上去推求。我跟好些在内廷当过差的宗亲谈过，看法大致相同，孝庄太后自以为曾失身于睿王，虽是为了社稷，但妇女名节，毕竟是立身之本，羞于跟太宗同穴；但在作孙子的圣祖，深知孝庄太后，忍辱负重，有不得已的苦衷，总觉得她不能与太宗合葬，是一件莫大的恨事。终圣祖一生，这件恨事是他耿耿于怀的，但实在想不出有甚么可以弥补这莫大恨事的好办法，只有拖在那里再说。雪芹，你以为我这个论断如何？” 　　“是的。除此以外，不能有更好的解释。” 　　“孝庄太后崩于康熙二十六年十二月；第二年四月，撤殿移建东陵昌瑞山，定名‘暂安奉殿’；圣祖每年祭拜，没有一年断过，孝思不匮到如此，实在令人感动，可是始终不能入土为安，圣祖的痛心，亦就可想而知了。” 　　“是的。圣祖之孝，在古今帝皇中实在少见。”曹雪芹说：“我听先祖母谈过，圣祖每次行围打猎，或者巡幸各地，凡是得了难得珍馐，必定专差进奉太皇太后跟皇太后，这样的孝心真难得。” 　　“而且皇太后并非圣祖的生母，那就更难得了。” 　　“是。这一层，我亦听先祖母说过，圣祖跟近臣说过，二十四孝，所孝者都是继母；如果是生身之母，理当如此，根本谈不上孝不孝。”曹雪芹接下说：“越是如此，越无法解释圣祖何以三十多年不葬祖母；其中必定有不能为第三者知的隐痛在，而此隐痛，倘非如老世叔所说，就不知那里还有第二种说法了。” 　　“谈到这里，我倒不能不佩服先帝；雍正三年就将‘暂安奉殿’原址起名‘昭西陵’——” 　　太宗的陵寝在盛京，定名“昭陵”；东陵的昌瑞山，在盛京以西，所以名为“昭西陵”。瑚玐认为那是明快合理的措施；曹雪芹亦有同感。

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