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二

听得这些话，平郡王又安慰，又忧伤；只要有人谈到他的病痛，他就会记起苏州名医叶天士去年进京时，为他所开的脉案：“左手之部，弦大而坚，知为肾脏养伤，壮火食气之候。三阳经满，溢入阳维之脉，是不能无颠仆不仁之虞。”脉诀他不懂，“颠仆不仁”即是中风，却很明白。又听说刚成名的叶天士，有能断人生死之誉。因此一想起便愀心。 　　“通声！”平郡王说道：“你倒替我访一访一尘子，看他在那里？” 　　“在济南。” 　　“你怎么知道？” 　　“这一回扈驾经过济南，看他在历下亭设砚。”曹震答说：“本想去请他算算流年，到底抽不出空。” 　　“你还得想法子抽个空，拿我的八字再去问一问他看，这两年的运气如何？” 　　“是。”曹震答说：“等皇上回京，办了皇后的丧事，一到能请假的时候，我马上就去。” 　　＊ ＊ ＊ 　　皇帝是三月十七日，亲自护送大行皇后的梓宫到京的。梓宫奉安在西六宫的长春宫，上谕派履亲王允祹总理丧事，首先是议礼。皇后之崩，除京师以外，各省皆不治丧；这是因为康熙十三年五月，皇后赫舍里氏难产，皇子允礽的小命虽保住了，皇后却崩逝了。其时正逢三藩之乱，平西王吴三桂于上年十二月起兵造反；接着定南王孔有德的女婿孙延龄、靖南王耿精忠，在广西、福建举兵响应。康熙为了决心削藩，将吴三桂的儿子、尚太宗幼女恪纯长公主的吴应熊，以及长公主所生的儿子吴世霖，明正典刑，以示决不妥协。在这样的情况之下，如果外省举哀成服，容易误会为皇帝驾崩；民心士气一动摇，危亡立见，所以哀诏不颁外省，自然亦就不必治丧。 　　但“皇叔”履亲王承皇帝意旨，主张恢复顺治年间的旧典，王公大臣自然毫无异言，上谕中不提当年何以不为皇后治丧的原因，只引《周礼》说“为王后服衰”，内外臣无异； 《明会典》亦规定，皇后丧仪，“外省官吏军民，服制与京师同”，如今“大行皇后崩逝，正四海同哀之日，应令外省文武官持服如制”。服制上规定，文武官员百日之内，不准薙发。 　　“大家会不会听呢？”皇帝这样发问。 　　“上谕孰敢不遵？”刑部尚书阿克敦回奏。 　　“不遵又如何？” 　　“不遵即是抗旨，有《大清律》在。” 　　“好！”皇帝点点头，当着群臣不欲多问；退朝后命养心殿的太监，传旨“叫起”。 　　原来皇帝自无心中闯下这场大祸，自觉在众目睽睽之下，逼得皇后不能不投河以求解脱，实在是莫大之辱；因而又自顾身世，彷佛生下来就是一个让人看笑话、抬不起头来的人，即使做了皇帝，依然如此。 　　父死子继，他的皇位其实来得很正，可是大家总觉得他之得位，都由巧取豪夺，没有大家帮衬，他永远做不了皇帝。 　　由近及远，一个个想过去，第一个是胞弟和亲王弘昼，言语之间，直来直去，毫无人臣之礼。 　　第二个是十年前薨逝的“十七叔”果亲王允礼，经常跟他抬杠，最后只好请他节劳，不必进宫办事。 　　第三个是理亲王弘皙，想到乾隆四年那重公案，一直遗恨不释。 　　第四个是他的表叔讷亲，自恃功高，时常噜苏，渐渐有跋扈不臣之意，只有常常派他出差；如今是在浙江查案，复命以后，还得派他一个甚么差使，让他走得远远地图个耳根清净。 　　第五个是张廷玉。想起他来，皇帝心事重重，他们父子间的秘密，完全在他肚子里，这是个必须置于耳目所及，以便监视的人，但是他却要告老还乡了！一回到桐城，且不说与野老闲话，会在不经意之间泄漏若干不足为外人道的宫廷实况，更怕他会将当年如何承旨撰写 《大义觉迷录》等等上谕的经过记下来，而且“过则归君”，以求自解于后世。 　　如果他只是有这样意向，而未明言，可以不理；那知就在他东巡启驾之前，居然面奏陈情，甚至泫然欲涕；幸而皇帝早就想过这件事，当下很从容地答复他说：“你受两朝厚恩，而且先帝遗命，将来要配享太庙；岂有生死都要追随先帝左右的重臣，归田终老之理？” 　　“宋明配享之臣，亦有请退而获准的，像宋朝的韩世忠，明朝的刘基就是。” 　　“韩世忠、刘基都是去世以后，优诏准予配享；不像你，生前就受先帝的特恩。” 　　“不过臣年已七十有九。”张廷玉说：“七十悬车，古之通义。” 　　“不然。”皇帝提出反驳：“如果七十悬车不出，何以又有八十杖庙？” 　　皇帝反复开导，劝慰百端，最后并准他解除兼管吏部事务；张廷玉始终怏怏，迟早还有第二次的陈情，那时又如何应付？ 　　皇帝越想越烦，终于突破平日意念的樊篱，深悔一开头像民间的童养媳似地，总觉得自己该受委屈，根本就错了。 　　“我为甚么要受委屈？”他喃喃地自语：“我是皇上，我是皇上。圣祖是汉文帝，阿玛是汉景帝，我、我应该是汉武帝！”他突然顿一顿足，昂起头来，大声说道：“干纲独振！” 　　＊ ＊ ＊ 　　“阿克敦，你是刑部尚书，我倒问你，行法以何者为重？” 　　阿克敦毫不迟疑地答说：“持平。” 　　“既不失出，亦不失入，谓之持平。是不是？” 　　“是。” 　　“我一直屈己从人。”皇帝问道：“这不是持平吧？” 　　“皇上屈己，苍生之福。” 　　“你错！我屈己从人，是苍生之祸，非苍生之福。像张广泗征金川，老师糜饷！我要查办，总有人替他说好话，好吧，我就再看一看。这样下去，调兵运粮，到处拉夫，苦的是百姓。” 　　“是。”阿克敦解释他自己的话，“臣愚意是，皇上屈己，就是纳谏；非事事屈己。” 　　“这话还差不多。不过，以前一直都是屈己从人，现在我说，以后令出必行，人家未必会听，听了亦未见得认真。阿克敦，你说该怎么办？” 　　阿克敦知道该怎么办，却不肯说；因为这句话的关系太重了。因此，只是碰头。 　　“立威如何？” 　　“立威”二字，正是阿克敦想说而不肯说的；此刻皇上自己说出来了，阿克敦只好劝他不要用杀大臣之类过于激烈的手段。 　　“皇上明鉴，立威之道甚多，总以能令人懔于天威不测，知道权操自上，兢兢自守为主；太平之世，不必重典。” 　　皇帝想了一会说：“我知道你的用心，你一向主张犯十分罪，只能处五、六分刑。现在我要问你，我要借你来立我的不测之威，你肯不肯委屈？” 　　“雷霆雨露，莫非皇恩。臣岂有自道委屈之理？” 　　“你能这么想，必有后福。” 　　＊ ＊ ＊ 　　皇帝觉得阿克敦所说，“立威之道甚多”这句话，很值得细味，手段不妨由轻而重；步骤不妨由近而远，倘能见效，自然不必用严刑峻法。细想了一下，决定拿“大阿哥”来作个训诫的榜样。

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