| 虚阁网 > 高阳 > 三春争及初春景 | 上页 下页 |
| 一四二 |
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“嗯！”曹雪芹有些踌躇了，想了又想，终于忍不住说了出来：“震二哥，参与人的隐私，可不是一件好玩的事，而况他们干的是玩儿脑袋的事。” “你怕甚么？有王爷做主。”曹震又说：“这件事办完了，有你的好处。” 听说有平郡王做主，曹雪芹的疑惧稍减；但他一向喜欢光明磊落，觉得类此行径，是小人之所为，因而虽默默同意，脸上却总带着不甚情愿的神气。 曹振阅历甚深，而况是从小看着曹雪芹长大的，自然能从他脸上看到心里。他在想，干这种事，全靠自己处处留意，随机应变，方有所获，如果漫不经心，毫不起劲，露了行藏，那就无益有害了。 曹雪芹的性情，不是干这种事的人，曹震不免气沮；心想，不必强人所难吧！但想来想去，想不出可托以腹心而能打入安泰家乩坛的人，不用曹雪芹便是放弃大好机会。既然如此，说不得只好想法子鼓舞他了。 略一思索，他有话说了：“雪芹，你不是最好奇吗？这件事是千载难遇的奇事，它会怎么变化，你最先知道，这还不能让你过瘾吗？”他极力怂恿，“你倒想想，自古以来，有皇上当得好好地，忽然说，皇位不能传给儿子，要传位给别人了，有这种奇事吗？” “那也不足为奇，”曹雪芹答说：“宋朝的‘金匮之盟’就是。” 曹震自然不知由此一段史实，当即问说：“那是怎么回事？” “宋太祖的杜太后，临终以前把宋太祖找了来，说国赖长君，你将来传位给老二匡义；匡义传位给老三光美；再传位给你的儿子德昭。宋太祖很孝顺，表示遵命照办。于是把‘半部论语治天下’的赵普找了来，那杜太后的遗命写了下来，藏入金匮。这就是‘金匮之盟’。” “后来呢？” “后来，自然是宋太宗得了皇位。”曹雪芹又说：“‘烛影摇红’是桩疑案。不过既有‘金匮之盟’，大家也就没话说了。” “原来是‘烛影摇红’啊！”曹震有理会了，“再以后呢？传位给谁？” “宋太宗传子而非传弟。”曹雪芹答说：“那是因为赵普的一句话：一误不可再误。” “意思是宋太祖传弟而不传子是错了；劝宋太宗不能一错再错。” “就是这个意思。” “那就对了。现在跟当年就是不一样。当今皇上就是不愿意当宋太祖，连一错都不肯错。好戏在后头呢，你难道不想在其中演一角；所谓‘躬逢其盛’，我都替你可惜。” 一番话将曹雪芹说的好奇心大发，终于有了跃跃欲试的劲道。不过他也抱定了一个宗旨，只作旁观，绝不参预，只当助手，不作主张。 于是第二天下午，曹震备了一份珍贵的土仪，带着曹雪芹去拜访安泰。曹震的礼貌周到；曹雪芹气度安详，在在给了安泰极大的好感。谈到扶乩，曹雪芹有问必答，颇为内行；不知不觉，暮色降临，曹震起身告辞。 “别走，别走！在这里便饭。”安泰伸手做个阻拦的姿势，“今天晚上是坛期，你们不可错过。” 意思是说，有甚么疑难之事，正好乘此机会，请降坛的乩仙，指点迷津。曹震便欣然答说：“是，是，真是不可错过。不过初次拜候，便要叨扰，成了恶客了。” “言重，言重，吃顿便饭，算得了甚么。可有一句话，我得先说，今儿没有酒。过一天咱们好好儿喝。” “是的。喝得满脸通红，瞻仰乩坛，未免不敬。” “这倒也不能一概而论。如果是济颠降坛，总得叫人陪他喝一阵。”安泰又说：“我是因为曾经有人喝醉了，顶撞乩仙，后来出了事，所以不得已立这个规矩。” 于是早早吃了饭，闲坐喝茶时，宾客渐集，都是来赶坛期的；曹震的熟人很多，曹雪芹却一个不识，便悄悄退避一旁，冷眼旁观。 “令弟呢？”他看见安泰在问曹震。 “在这儿。”曹雪芹不待曹震开口，便即现身上前：“安三爷有话吩咐。” “我给引见两个朋友，都是敝坛的好手。” 这两个人便是所谓“江湖游士”，一个叫张友龙，一个叫何彤。都在四十岁上下，仪表都还不俗。 彼此互道了“久仰、幸会”，只听安泰高声说道：“时候差不多了，各位请吧！” 宾客随着主人家领导，来到假山上一座阁子中的乩坛，烧香焚苻，由何彤坐上手；张友龙作下手，在大家屏息等待之中，乩笔动了。 “万乘弃草芥，一担装山河，自古帝王宅，相残骨肉多。”降坛诗以后，乩仙报名，“老衲应文是也！” 这时便有人窃窃私议；曹震也低声问说：“这老和尚是谁？” “是给燕王夺了天下的明惠帝。” 就在这时候，有个听差在安泰耳际不知说了句甚么？安泰随即疾趋而出；过不多久，陪着一群宾客复回乩坛。为头的中年人长得极高，瘦削的脸，肤色极白，两耳贴肉，双眼上插，一幅不爱理人的模样。 “这是谁？”曹雪芹低声问说。 “你没有见他‘卧龙袋’下一截黄带子？你想还有谁？” 原来他就是理王！曹雪芹心想，这晚上有好戏看了。 一个念头还未转完，“好戏”似乎便上场了。只见理亲王一看从乩盘中录下来的事，顿时脸色大变；左右随从及安泰亦都显得很紧张了。 其时乩笔又动了，是催人发问：“诸居士有待老衲说法者乎？尚有滇南傅洽大师之约，不克久待也。” 催归催，沉默归沉默。因为不知乩仙来历的人，不敢随便说话，知道的因为牵连着建文逊国之事，怕触犯时忌，更不敢随便开口。这样冷着场，使得安泰大为不安；举目环视，一眼发现曹雪芹，脸上立即显得轻松了。 “老弟，”他走过来轻声说道：“你总知道这位乩仙是何方神圣？来，你上！” 曹雪芹还在踌躇，发觉曹震在他身后轻轻推了一把，那就不必推辞了。走上前去行礼通诚，心想，最好问些无关宏旨的话，千万别惹是非。 “上仙自称法号，那么，谷王开金川门迎燕王进城，上仙出亡是确有其事啰？” “久成定论，何劳查问？” 这样的口吻，似乎不太客气，曹雪芹心里在想，这上手何彤有些可恶，不妨出个难题考一考他。转念又想，在这种场合，谨慎为妙，忍一忍不必多事。 于是他又问道：“世传上仙出亡，是由傅洽大师剃度，可有这话？” “若非傅洽剃染，何致系狱多年？” 依然是诘责的语气，但曹雪芹仍旧忍住了，“郑和七次下南洋，”他问：“是为访求上仙踪迹？” “然也。” “胡滢呢？遍走天下二十年之久，想来一定寻到上仙了？” “试猜之。” 这又是故意刁难，曹雪芹心想，若说遇见，他可说没有；若说没有，他又可说有，反正总要给人一个没趣，不如不猜。 “弟子愚昧，请上仙明示。” “胡滢于永乐二十一年还朝，星夜驰赴宣化，吾四叔夜半披衣召见，即此一事，思过半矣。” 乩仙所说的“吾四叔”，即指先封燕王，后来称帝的明成祖。“靖难之变”既由金川门入南京，宫中大火，火熄获尸体一具，指为建文自焚的证据。其实这是皇后的遗尸，建文帝已削发为僧，取法名应文，渡江远走西南。为之剃染的是高僧傅洽，因而系狱十六年，后由助燕王取天下的姚广孝求情，始获释放。 为了访寻建文踪迹，除遣太监郑和出海以外，并派都给事中胡滢，以访“仙人张邋遢”为名，遍行天下州郡乡邑，隐察建文藏身所在。永乐二十一年还朝，其时成祖亲征漠北，驻跸宣化，得报胡滢一到，不及等到天明，便即召见，漏下四鼓，方始辞出。 显然的，胡滢已觅的建文，并获保证，绝无再争天下之心；此所以星夜驰谒，为的是向成祖报喜。 其时乩笔又动，判的是：“尔尚有所询否？” 好胜的曹雪芹，本来已不想问了；看乩仙这样语气，不能不有所表现，想了一下问说：“上仙即弃万乘如草芥，又如何‘收拾起大地山河一担装’？有不舍之意？” 降坛诗中那一句：“一担装山河”，原是由一本家喻户晓的杂剧“千钟禄”，又名“千忠戮”的曲文，就是曹雪芹所念的那一句“收拾起大地山河一担装”套来的。与“万乘弃草芥”自相矛盾，看来不易回答。 不过何彤是个中高手，乩笔动处，判下两句：“皇位可弃，吾土吾民不可弃。” 一看是这话，曹雪芹立即警觉，再问会有“至干未便”的话出现；当下表示诚服，行礼而退。 这时安泰上前祝告：“弟子知道大仙跟傅洽大师有约，不敢久留，只不知何时能请仙驾再临？” 乩仙的答复是：“问我何时复降？总归有日重来。人间游戏识英才，欠我坛前一拜。” 曹雪芹上口便知，是半阕“西江月”；心中自语：这“雄才”不知说谁？反正决不是指自己，因为早在坛前拜过了。 念头尚未转完，乩笔又动；续写那首“西江月”的后半阕：“旧日燕享未到，今朝北国低徊；高墙幽死有余哀，嫡子东宫犹在。” 这就很明显了，所谓“雄才”指的是一向以“东宫嫡子”自居的理亲王弘皙。转眼看时，弘皙已疾趋上前，拜倒坛下，唇吻翕动，是在默祷。 “鉴子心诚，来日三鼓，且复一行。老衲去也！”乩笔戛然而止。 |
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