| 虚阁网 > 高阳 > 三春争及初春景 | 上页 下页 |
| 一四一 |
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扶乩是用木制的乩笔，在铺沙的乩盘中写出字来，为降坛之神代言；木笔两端延伸成了个丁字形，左右二人各以中指顶住横棒的两端，在右者名为“上手”，负责操纵；在左者名为“下手”，必须配合上手移动，当乩动如飞时，下手配合如果不够严密，就会出错。 安泰那个乩坛，有两名手下，但都欠敏捷，所以听的曹震的话，心中一动，随即说道：“几时带了令弟，到舍间来玩儿嘛。” “是，是。理当来拜会。” “不敢当，”安泰问说：“知道舍间在那儿吗？” “要请教。” “舍间在东城为将军胡同西口路北第二家。” “那不离大兴县衙门挺近吗？” “对了！”安泰欣然答说。 “往北隔一条胡同就是大兴县。你可一定来。” “是，是！就这几天带舍弟去请安。” “好说，好说！”安泰将接到手里的大酒碗转给曹震。 ＊＊＊ 一入座，曹震就问起扶乩。他只听说曹雪芹颇好此道，以为必然确信冥冥之中，自有乩仙，不道曹雪芹脱口答道：“假的！” 这就不但曹震，连锦儿也忍不住要质问了，“既然是假的，你怎么一直迷这玩意呢？”她说：“世界上从没有明明知道是假的，还当真的一样，你又不是痴了。” “好玩儿嘛！”曹雪芹略作回忆，不自觉的破颜而笑，“看扶乩的人、或者问世的人受窘，实在是件很好笑的事。” “好嘛！”锦儿兴味盎然的，“你倒讲来听听。” “慢，慢！”曹震此时还没有听笑话的心情，向爱妻摇手说道：“我先跟雪芹谈谈正经。” 所谓“谈正经”就是要问明何以见得扶乩是假；如何假法，为甚么要作假？ “要问为甚么作假，原因可多着呢！拿我来说，我扶乩作假是好玩，随便高兴要甚么人降坛，就甚么人降坛。”曹雪芹说：“有一会轮到我扶乩，有人告诉我，来客中有个姓秦的，不信扶乩，存心要来找碴，最好把他撵走。我说‘容易。’到焚符召仙以后，我判了一手降坛诗‘饮酒读书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲到凌烟阁，第一功名不爱钱。’” “那不是岳飞的诗吗？”曹震插了一句嘴。 “不错。相传是他的诗。有人便问：‘尊神是岳武穆？’我判道：‘然也’。接下来乩笔如狂，却没有字；这表示降坛的乩仙在发威，问事的人面色如土，赶紧磕头。我把乩笔停一停又判：‘会之后人，何得在此？’大家恍然大悟，主人家赶紧跟姓秦的说好话，把他请了出去。你们想，好玩不好玩？” 曹震听得哈哈大笑，锦儿却不明白，怔怔得问说：“这有甚么好笑？” “有‘会之后人’在座，才会有岳武穆降坛。”曹震为她解释，“会之就是秦桧的号。在河南姓岳的跟姓秦的是不打交道的，那年我跟老太爷起早进京，经过汤阴，亲眼看见一个赶车的，听说车上进京会试的举子姓秦，无锡人，当时就停车，非让姓秦的下车不可。后来那姓秦的还中了状元。” “原来是你故意捣鬼！”锦儿看着曹雪芹，笑骂了一句：“真缺德。” “像我这样还算是好的，有的恶作剧揭人阴私，真能叫人下不了台。”曹雪芹又说：“乩坛人花样很多。专有一般江湖游士，装神弄鬼，弄得好为主人家奉为上宾；弄得不好，混一顿吃喝，早早走路。” 曹震将他这段话，一字不遗的都听了进去；心中寻思，安泰家必定也养着这样的几个游士，而且可想得到的，必是高手，不然不至于会让理亲王如此迷信。 “怎么叫弄得不好？”锦儿问说：“是弄假让人拆穿了？” “对，那些人有个秘本，上面都是些吞吞吐吐的话，看起来暗藏玄机，其实是故弄玄虚。”曹雪芹又说：“那些人的手段，高下就在出不出毛病，出了毛病能不能补救。” “你倒举个例子，看看是怎么出了毛病？” 曹雪芹想了一下说：“好！我说个故事你听。” 他说：有一回文友雅集请来一个生客扶乩；乩仙的降坛诗是两首七绝，第一首是：“沉香亭子好春天，斗酒题诗可百篇，妃子妙年亲捧砚，至今衣染御炉烟。”第二首是：“满林枫叶蓟门秋，五百年前忆旧游，偶与瑶池仙子遇，相携且上酒家楼。” “原来是李谪仙！” 乩笔判道：“然也。” “大仙，”突然有人抗声说道：“降坛诗与大仙生平行谊，不甚相符，是何缘故？” 乩笔又判：“何言不符？” “第一，”那人屈着手指数，“照杜工部‘醉中八仙歌’形容，大仙斗酒诗百篇，不在沉香亭；第二，‘妃子’自然是杨贵妃，马嵬坡香消玉碎时，已经三十八岁，在沉香亭为大仙捧砚那时，已经不是妙年了；第三，大仙生平足迹未到蓟门，怎么说‘忽忆旧游’；第四，唐玄宗天宝到现在，也不止五百年。大仙是不是记错了。” 大家一听驳的有理，都目注乩盘，看李太白如何做答？那知乩笔停了半天，只判得四个字，用了半句陶渊明的诗：“我醉欲眠。”扶乩的人却真如中了酒一般双颊如火，连耳朵后面都红了。 “照你说来，都是假的。”锦儿不服气得问：“莫非就从来没有应验过？” “当然有，这跟测字一样，偶尔触机，如有神助，说的话准得很；而且准得离奇，准得意想不到。这也就是扶乩好玩的地方。” “扶乩怎么好玩？”监厨回来的翠宝在门外接口。 有了三、四分酒意的曹雪芹，谈兴来了，“我讲件妙事给你们听。”他略想一想说：“有个姓陈的翰林——” 这姓陈的是翰林院编修，有一天扶乩问前程，乩仙判下一首诗：“春风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓，好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。”陈编修猜详了一夜，始终莫测高深，也就丢开了。 过了半个月，“翰詹大考”定制詹事府少詹事以下，翰林院侍读学士以下，数年一“大考”，题目出自钦命，由翰林院掌院及特简的大学士、尚书阅卷，高下共分四等，一等超擢；二等内记名，有应升之缺出，题请升补；三等罚俸；四等降调。如果连四等都够不上，足见文字荒疏，就要“勒令休致”回家吃老米饭去了。 陈编修考在四等，降调知县。大家说乩仙那首诗的第二句应验，“桃李花开泼眼浓，”是用河阳一县花的故实——汉置河阳县在今河南孟县附近，县中遍种桃花，而晋朝的美男子潘岳曾作宰河阳，这两件事摆在一起，传为美谈，也成了做县官的一个典故。 新进士朝考，如果不能入翰林，用为部员或知县；陈编修散馆留馆，历时三年，又当了四年编修，不道回头去当风尘俗吏的知县，七年辛苦，付之东流，失意可想。因而同年纷纷慰问。到得陈家，门上拄了一支拐杖来应门，一问起来，第一句诗也应验了。 原来主仆的想法不同。陈编修是个穷翰林，听差长随，跟着受罪；如果外放做地方官，此辈的生路就来了。尤其是门上称为“门稿”，百姓打官司呈递状子，照例要送“门包”，最少亦需二两银子；倘或是富家出了命案，或者与人争夺田产，或者是关乎妇女名节的风化案子，那张状子的门包，上百两亦是常事。 这天有人来送信，说陈编修外放知县，那门上正站在台阶上，听的主人坏消息，却是他的意外喜信，情不自禁的手舞足蹈，大声笑道，“这下该我交运了。”一句话未完，只听“咕咚”一声，从台阶上失足摔在院子里，把条腿摔坏了，所以策杖而行。 这不是“春风一笑手扶筇”？一首诗应验了半首，而三、四两句，仍旧不得其解。 几天以后，陈家邻居听说陈编修，开革了两名听差，却不知是何缘故，一打听之下，才知道那两句诗之妙。原来那两名听差，因为门稿是“肥缺”，都想谋夺到手；但原来的门上，顺理成章当门稿，非得主人格外眷顾，不能如愿。 这两个听差，不约而同的都去求教一个一向有“智多星”之称的同伴，许以重酬。此人来者不拒，教了他们同样的一条“美人计”；当然，那两个听差彼此都不知道，暗中还有对手。 那天是月底，晚上黑沉沉一片，那两个听差的老婆，都打扮得花枝招展，一个捧了一盘点心，一个捧了一壶茶，沿回廊摸索着到陈编修的书房，准备自荐。不道时间凑得巧，两人在墙角撞了个满怀，点心茶壶都打碎在地，惊动了上下来探问，两人无地自容之下，都迁怒对方，一个骂“不要脸”；一个骂“狐狸精”。陈编修看着不象话，把那两个听差都辞退了。 这便是“好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。”曹雪芹的这个故事，讲的锦儿与翠宝笑不可抑。曹震心想，这样下去，曹雪芹喝醉了就无法再谈正事。于是开口发话：“你们也笑够了，暂请回避，我跟雪芹有话要谈。” 曹雪芹不免纳闷，一上来就谈扶乩，又说谈正经，这两者如何能有关联？因此，他止杯不饮，向翠宝要了一碗小米粥，一面喝着，一面凝神静听。 “有个安泰，家里有个乩坛，你总知道吧？” “安三家里的乩坛很有名，怎么不知道？不过，我也只是听说很灵，不知其如何灵法？” “你想不想去看一看。” “当然想啊？”曹雪芹问道：“震二哥，你认识安三？” “以前见过，今儿早晨在吃肉会上才交谈。”曹震停了一下又问：“他如果想请你在乩坛执事，你干不干？” 曹雪芹料知其中必有讲究，便不作承诺，“那得看情形，”他说：“震二哥你知道的，我不喜欢受拘束。” “我知道。不过这件事关系很大，你能不能为大局，暂且受一点委屈？” “震二哥这么说，我不能讲个不字了。”曹雪芹接着便问：“可不知道要我干甚么。” “反正是在乩坛上干活儿，我也不知道他会要你干甚么？不过，有一层你一定得花点心思，要让他相信你，你才能明白他们在捣甚么鬼？” “‘他们’？”曹雪芹不解，“是指那些人？” 曹震蘸着茶水在桌上写了个“理”字，轻声问道：“懂了没有？” |
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