三春争及初春景(11)_高阳

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一一

鄂尔泰瞠目不知所答；只好转脸去看张廷玉，希望他能为他解除窘境，而张廷玉却故意避开他的视线，默无一言。鄂尔泰无奈，唯有反问“王爷说，应该怎么办？” 　　“我可以让步，”他说，“如果永琏真的是‘瑚琏之器’让他一直当皇上，但如果永琏夭折了，他就没有再当皇上的资格。那时候，他要让位给我。” 　　鄂尔泰倒抽一口冷气，直截了当地说：“王爷这个条件，我不敢赞一词。” 　　“我知道，谁也没有办法替他做主，要他自己愿意才行。不过，我还有一个附带条件，他答应了，还得庄亲王、果亲王发誓作保。” 　　“是！”鄂尔泰答应着，转过脸去，低声问张廷玉：“如何？” 　　“诚如尊论，此事非我辈所能赞一词，唯有据实复命而已。” 　　据实向两王复命以后，果亲王率直表示：“我不能做这个保!我也不能发誓，凭什么？” 　　庄王根他的想法，大致相同，从古以来，从没有人做过这样的保，这样的保也是根本无法实现的。人有旦夕祸福，何况是个六岁的孩子，一场惊风，或者遭遇不测的意外，随时可以要了他的小命，那时能向嗣皇帝去说：“你该退位了，让理亲王来当皇上”吗？不过，他不愿想果亲王那样做决绝的表示，因为这以来便无转园的余地。当即劝道：“你先别忙！咱们先跟谈谈去。” 　　“他”是指嗣皇帝，等见了面，细说经过，嗣皇帝的表情，居然是平静的，他问：“两位叔叔看呢？应该怎么办？” 　　果亲王接着要开口，庄王急忙做手势阻拦，然后低声答说：“如果不发誓，倒可以许他。”显然的，这就是在任何情况下，都不履行保证责任的打算。本意是与嗣皇帝的想法是相同的，只要皇位到手了，谁也奈何我不得，可是不设誓，弘皙能相信吗？他说不出劝庄王姑且设誓骗一骗弘皙的话，决定自己来下手。“我是有诚意的，”他说，“请两位叔叔，只做保人，我自己来发誓，而且”他又格外加重了语气，“我也不相信永琏会夭折，人定可以胜天，何况是在我身边的儿子，多加几份小心不就行了吗？” 　　“好！”庄王答说：“我再让他们去交涉。” 　　于是张、鄂二人再次进宫，到撷芳殿去见弘皙很委婉的说明来意；弘吸一口拒绝，“不行！我不相信他的话。”语气很坚决，点水泼不进去，不过鄂尔泰还是有了一点成就，劝得弘皙作了一个让步，不必两王都保，只庄王一个人设誓就行了。　　这一下关键就在庄王一个人身上了。他反复考量，久久下不得决心，嗣皇帝当然不便催促，只不断旁敲侧击的表示，即令发了誓，也决不会应誓，因为永琏长大成人，或者年过四十的弘皙，大限一到，这个誓自然而然就不生作用了。　　其时已经大天白亮，乾清宫的宴席已经铺设完成，只等移灵入宫，柩前继位，天下便可大定；而未得庄王一言，大家都只有焦灼的等待。这股无形的压力很大，庄王终于承受不住，狠一狠心说：“好吧！我发誓作保。” 　　出人意料的是，弘皙反而让步了；有人劝他，做的已经过分了，只要庄王肯作保，不必再让他发什么誓。这样放宽了一步，庄王领了情，反而更有利。弘皙觉得这个见解很高明，决定接受。不过话说得很明白，只要永琏在二十岁以前去世，嗣皇帝便应禅位于弘皙；当然其中应该有一段缓冲时间，这个时间颇费交涉，嗣皇帝认为应该要两年，才能将他主持的大政，一一完成；弘皙则认为有半年工夫，尽够做个结束了。往返磋商的结果，采取折衷办法，定为一年。　　于是大行皇帝的梓宫，正式移入乾清宫；嗣皇帝柩前接位，截辫成服，乾清宫中哭声震天，但听得出来，干嚎的居多，看得出来，缺少一副急泪的也很多。　　【第八章】　　嗣皇帝接位后的第一件事是，宣布年号定为“乾隆”。很明白的，他必须“乾运兴隆”，皇帝才能一只做下去。　　第二件事是传大行皇帝遗命，以庄王、果王、鄂尔泰、张廷玉为“辅政大臣”；同时面谕：鄂、张将来配享太庙一事，写入哀诏。　　第三件事是尊生母熹妃为皇太后，然后传皇太后懿旨，以嗣皇帝福晋富察氏为皇后。　　第四件事是，宣布圣祖诸子，分属尊亲，除大朝仪外，平时相见，免予跪拜。　　第五件事是，传皇太后懿旨，和亲王生母裕妃，尊封为皇考贵妃。　　第六件事是，庄亲王、果亲王、理亲王赐食双俸。　　第七件事是，贝子弘昌进奉为贝勒。　　第八件事是，命总管内务府大臣来保，严厉告诫太监，凡外廷发生的各种事件，切切不准到后妃各宫去胡言乱语；否则立即杖责，发往吉林、黑龙江当苦差。　　第九件事是，派人严密监视在西苑助大行皇帝修炼的道士；还有在嗣皇帝深恶痛绝的国师文觉。　　这监视的任务，是交给一个叫莽鹄立的内务府大臣去办。他是蒙古人，善画工笔人物，善于写真。雍正继位后，检点内府所藏书画文玩，康熙一朝，物阜民丰，在位六十一年，南巡六次，臣民进献，藩属朝贡，什么奇珍异宝都有，却就是少一副逼真的圣祖御容。恰好莽鹄立进京述职，先帝想起他丹青墨妙，当时便说了这桩憾事；命他“默写进呈”。　　莽鹄立做过苏州浒墅关的监督，习闻蒲松龄在“聊斋志异”中所写的“吴门画工”那段故事；这个画工姓朱，他的画与众不同，专以绘制“喜容”为业。所谓“喜容”就是祖先神像，除夕迎神挂出来，朝夕上祭，到正月十七送神，方始收起。江南在慎终追远上，最重此事；只要是小康之家，都必得为亡父留下这么一副“喜容”，以便除夕迎回家来过年。当然，有的是生前早已预备好的，有的确实到了一命呜呼时才想起这件事，赶紧要找“朱司务”来，请他对着死者描容。　　死者的形象，大致不会好看，所以江南妇女，对讨厌的人，动辄以“死相”相訾。这朱司务的本事，便是能将死相画得不讨厌，而且跟死者生前，非常相像，因而名声大造；遇到闹瘟疫的年头，真有应接不暇之势。　　朱司务平生无他好，只喜欢扶乩，最崇信吕纯阳。久而久之，自己总以为“诚则灵”，比有一天能遇到游戏人间的吕洞宾，自从动了这个念头，就专门在风尘中物色。可是三、五年过去，一无所遇。　　这年是顺治十年，朱司务有天郊游，在一座荒凉的古刹中，发现乞儿们在聚饮，虽是冷炙残羹，而意兴比谁都豪，其中有个长了三缕黑胡子的中年人，一对眼睛，晶光四射。看在朱司务眼睛里，心中一动，毫不迟疑的踏上前去，双膝跪到，口中说道：“终于让我遇见仙人了”。乞儿们大笑，说来了个疯子，朱司务却丝毫不气馁，认定他面前的人就是吕纯阳。　　纠缠不已，那“吕纯阳”有些不耐烦了，瞪着眼说：“好吧，就算我是吕纯阳，你那我怎么样？” 　　“我岂敢对仙人无礼。只望赐我一粒长生不老的丹药。” 　　乞儿们又是大笑，但那“吕纯阳”却不笑，招招手唤他到一边说道：“这里不是说话的所在，晚上见吧。” 　　朱司务正想问明，晚上在何处会面？哪知眼睛一眨，人影已渺，便寻不见，既惊且喜，亦不免怅惘，自以为以失之交臂，不免悻悻而归。

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