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| 一八四 |
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影佐还在思索；矢野已开口问说：“这是不是汪先生已经决定了的办法？” “是的。我想，这样有备无患，比较妥当。” 既然如此，关于技术上的问题，应该找事务人员来商量；矢野便说：“请汪先生去休息吧。一切事务上的细节，可否请办理总务的来商量一下？” 这件事陈璧君的弟弟，在法国学航空的陈昌祖负责；当时便由汪精卫亲自将他唤了来，作了介绍，彼此展开细节上的研究，当然，最主要的是，要设想各种可能发生的危险情况，以及因应之道。这是件很麻烦的事，所以谈了两个小时，才大致就绪。 告辞时，汪精卫特来打开一个房间，里面没有人，却有陈设，最令人触目的是，床上放着一束用黑丝带扎住的鲜花。不用说，这就是曾仲鸣舍身护汪之处。 ＊＊＊ 四月二十夜间，越南总督府接到巴黎的训令，同意汪精卫离境；他雇的那条船“哈芬号”，亦已取得离开港口的许可。为了安全起见，“哈芬号”上的中国水手，全部解散，另外雇用安南籍的船员。此外还要准备食物、清水，需要三天至四天的时间。因此，周隆详与影佐约定，四月二十五一早开航，中午在离海防五海里的一个无人岛的海面，与“北光丸”会合前进。 但是，那天中午，“北光丸”由中午到黄昏，无线电不断发出约定的密码搜索，始终联络不上。影佐大为焦急，要求船长继续发电；不久收到回电，但非来自“哈芬号”，而是海防海军司令部的警报；如再发出意义不明的电码，将派驱逐舰采取行动。“北光丸”无奈，只好放弃搜索，向东航行。 东面便是海南岛，“北光丸”从海南岛南面穿过这段海域，需要三天半的时间；这三天在影佐的感觉中，比三年还长。到了四月二十九，是昭和天皇的生日，日本人称之为“天长节”，一早，船长备酒庆祝。犬养便问：“、‘哈芬号’为何联络不上？是不是出事了？” “是不是出了事，现在还难以判断；因为这条船的船龄大了，无线电陈旧，性能不佳；距离稍远，就无法通报。” “那么，”犬养建议，“我们是不是可以停下来等一等呢？” “停下来不是办法。”船长答说：“以我推断，‘哈芬号’的吨位太小，每小时只能走八海里；这几天海上的风浪太大，‘哈芬号’极可能采取北面航线，那就怎么样也联络不上了。” 船长指点海图，一看就明白了，“哈芬号”如从海南岛以北，雷州半岛以南的琼州湾穿过；由于南面陆地的屏障，风浪当然要小得多。但是，海南岛中部的五指山，挡住了强风，同时也隔绝了电波，这可能是两船无法联络的真正原因。 明白了这一层，犬养的信心大增；濒于绝望之境的影佐，亦萌生一线希望，中午未到，便与船长集中在无线电室；一过中午，“北光丸”便将越过海南岛，到达东经一百一十一°的位置；辽阔的海洋中，将无任何障碍阻隔两船的无线电波。 一分钟、一分钟地数着，到了下午三点钟，一直脸色凝重的报务员，突然出现了惊喜之色：“联络到了！” 果然，如船长的判断，“哈芬号”是取道琼州湾。当时约定在汕头附近的碣石湾会合。 于是“北光丸”以全速前进，当夜到达碣石湾；一直等到第二天中午，“哈芬号”才到，将周隆庠与陈昌祖接到“北光丸”，才知道开船就迟了好几个钟头；及至开航，不是浓雾，便是大风，这条小船居然能与“北光丸”会合，真是邀天之幸。 “‘哈芬号’太危险了！性命等于是捡来的。”周隆庠说：“汪先生已经同意改坐‘北光丸’到上海。” 影佐心里得意，他在想：汪精卫一生三翻四覆，开头都有他的一套理想；似乎特立独行，表现了中国读书人的气节。但他的理想，往往经不起考验，极容易为环境所支配，现实所屈服，譬如这一次说不坐日本船到上海；其实要坚持亦不难，大可在汕头暂住，自己另外安排交通工具；可是，他并没有这么做。照此看来，只要汪精卫一上了这条船，就不怕他不就范。 但汪精卫却自以为还大有可为；在“哈芬号”做了一首七律：“卧听钟声报夜深，海天残梦渺难寻。舵楼欹仄风仍恶，镫塔微茫月半阴。良友渐随千劫尽，神州重见百年沉。凄然不作零丁叹，检点平生未尽心。” 诗的题目叫《舟夜》。汪精卫向来“道不行；乘桴浮于海”，失意得意不知在大海中度过多少个“舟夜”，所以说“海天残梦渺难寻。” “舵楼欹仄”是指重庆和蒋委员长；日军猖狂便是“风仍恶”。对“舵手”虽无谴责之意，但已肯定了掌舵极难。不过在他认为已发现了一线光明——近卫是他的“镫塔”；可惜“镫塔”上的光，不是越来越强，无端跳出来一个平沼，成了浮云掩月之势。 “良友”自是指曾仲鸣；“百年沉”是指元朝——统一中国的元世祖忽必烈即位于一二六〇年；至一三六八年元亡，历时一百零六年。他的意思是，眼前恰如宋之亡于元；一定要亡于日本了！因而用了“重见”的字样。 这当然是正好经过“零丁洋”的感触；但他自负比文天祥有办法，不必作“零丁洋里叹零丁”之叹。至于“检点平生”，“未尽”之“心”就是从未真正满足过领袖欲；这一次大概可以“满足”了。 其时周佛海早已到达上海，展开活动；罗君强在这年初春，公然跟他一个姓魏的长官要了六百元旅费，飞到香港，作了周佛海的主要助手。当时日本方面跟周佛海联络的是西义显；因为高宗武最初赴日的任务，对蒋委员长有所报告时，都由周佛海经手转呈，而西义显对高宗武的情况非常清楚，所以由他跟周佛海联络，最适当不过。 四月初，西义显坦率地告诉周佛海，日本方面对高宗武已失去信心；以争取蒋委员长来主持谈和的“高宗武路线”，已遭拒绝。问周佛海今后的和平运动，应该如何做法。 在影佐祯昭已上了“北光丸”，专程赴河内去接汪精卫时，西义显这话无异明白表示，日本已决定扶植汪精卫。事实上这也在周佛海估计之中；今后如何做法，在陈璧君几次到香港，在九龙闹区尖沙咀的住宅中，与周佛海、梅思平筹议已熟，此刻是向日方表明态度的时候了。 周佛海说：“采取言论的和平运动，为汪先生的原案；但我以为，只有言论，尚感不够。应该在南京建立中央政府，以政府的力量，推行和平工作。” 这就是所谓“周佛海路线”；实际上是“陈璧君路线”。甚至也可能是“汪精卫路线”——汪精卫夫妇对他们的追随者，唱了一出“双簧”，汪精卫采取“言论的和平运动”：陈璧君私下表示应该采取“实际行动的和平运动”。而对外则由周佛海作陈璧君的化身，提出“组府”的“周佛海路线”，藉以掩护汪精卫。 周佛海对西义显的具体说明是如此：“如果日本政府能忠实履行近卫声明，我们亦可成立强有力的政府。但近卫的这份声明，份量还嫌不够；对最重要的撤兵问题，竟避而不谈，评价值已大为降低。倘能恢复我们所提原案，并忠诚付之实行，则庶几中日事变可以解决。现在汪先生既已出面主持，应飞往东京，直接征询日本最高当局的意见；如果认为条件不能接受，仍可返回民间的和平运动。如果日军能保证并尊重我们政治独立，即应毅然到南京组织政府。这是我个人的意见，准备向汪先生建议，请他接受。” 如果汪精卫肯作东京之行，便有“朝拜”的意义在内；仅在宣传上便可获致巨大的利益，所以日本方面毫不考虑地表示“欢迎”汪精卫到日本访问，有了这个承诺，周佛海的活动便更积极了。 |
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