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七七 | |
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“你的话是不错,不过该怎么下手呢?” 万安想了好一会,想起一个人。“有了!”他很高兴地说,“我认识一个湖广人,本来是和尚,现在还俗了。他的花样最多,我来想法子让他再做和尚,引荐给皇上。以他的那套本事,一定会得宠,用他来抵制番僧,一定有效。” “好!你去办。引荐的事,包在我身上。”万达问道,“此人叫甚么名字?” “他做和尚的法名叫继晓。” 计议停留,万安当天便派人将继晓找了来。此人出家以后,因为不守清规,为老和尚逐出山门,还了俗跑江湖,有时卖野药,有时变戏法,又会扶乩,花样极多,而且能言善道。万安是因为合治房中药,找上了他。这回听说要引荐他入宫去“伺候皇上”,这一步运来得过于突兀,受宠若惊之余,竟有些茫然不知所答了。 “你听清楚了没有,先要做和尚。” “是,是!我本来就是和尚。”继晓脱帽卸网巾,指着头顶说,“万阁老,你看我受戒的香洞。” “好!那更是货真价实了。不过,你跑江湖跑惯了,样子不像个高僧,这一层,你千万要当心,别露马脚。” “请放心,绝不会。”继晓定定神,想一想问,“我伺候皇上干甚么?” “皇上相信方术,爱问休咎。你如果能让皇上信了你的本事,凡事都会问你,那就是伺候皇上。反正一句话,投其所好。” 继晓沉吟了好一会问:“万阁老,皇上相信不相信扶乩?” “只要灵,他就会相信。” “如果能找个好帮手,一定灵。” 万安明白他的意思,这个好帮手要在太监之中去找。他点点头说:“我会替你安排,你自己先好好去预备。” 于是万安又跟万达去商量,他对宫中的情形,已经非常熟悉,深知继晓这套骗术得逞,一定要在宫中有内应,而这个“内应”又必须有借助于继晓之处,才会休戚相关,密切合作。 细心推敲一下,万达找到柏贤妃宫中一个侍膳的太监叫高谅。此人本在昭德宫,调至柏贤妃的储秀宫以后,遭受排挤,不甚得意;而引进方士,是当时太监为求固宠最有效的门径,如今有此机会,自然不会错过。恰好他也是湖广人氏,与继晓一拍即合,融为水乳。 于是高谅在侍膳时,常为皇帝谈起扶乩的神奇。皇帝为他说动了心,信口说了一句:“几时找个人来试一试。” “是。待奴才去访查。” 过了几天,高谅来复命,说他有个同乡是有道高僧,法名继晓,不但善于扶乩,而且请来的乩仙,若是那深通阴阳八卦的,更能未卜先知,益发神奇。 “扶乩要两个人,另一个呢?” “就是他一个。扶乩的下手,到钟鼓司去找一个好了。”高谅又说,“柏娘娘也想问问事,不过不便让方外人到后宫来。这几天西苑,菊花盛开,苏州织造进贡的大螃蟹也喂肥了,请万岁爷定个日子,让柏娘娘陪着,在西苑赏花吃蟹,顺便让继晓来扶乩。万岁爷看呢?” “好!我也很想到西苑走走。就是明天吧!” 于是,高谅传旨,在西苑北海的广寒殿,摆设数百盆各种菊花,预备下以螃蟹为主的酒食;另在钟鼓司传召一名叫孙喜禄的太监,此人会扶乩之外,还学过变戏法,是高谅为继晓细心安排的助手。 继晓当然早就在待命了,穿一件大红袈裟,刮得极干净的脑袋上,六个蚕豆大的香疤,肥头大耳是罗汉相。 “江夏僧继晓,虔祝圣躬康强,国泰民安!”说着,伏身稽首。 听他音吐清朗,从容不迫,皇帝颇有好感。“听说你会扶乩,”皇帝问道,“这是道家的占验之法,你一个佛子,怎么也学过这个?” “三教同源,释道一体。” “你镇坛的乩仙,不会是吕纯阳吧?” “纯阳真人跟道济法师,游戏人间,每每结伴,故而有时亦会降坛。” “这么说,你的镇坛乩仙就是济颠和尚?”皇帝又问一句,“济颠的法名,是道济不是?” “是。” “高谅,”皇帝问道,“在哪里扶?” “已备下净室,请万岁爷移驾。” 净室中已设下乩坛,西向摆一张金交椅,旁边一张茶几,上置香茗及瓜子、松仁各一,是特为皇帝所预备的。 等继晓祝告过了,与下手孙喜禄开始扶乩。乩笔久久不动,而一动如飞,孙喜禄录下乩语,跪呈皇帝,接过来一看,上面写的是:“天台李氏子,别号方圆叟。贫僧道济是也。未悉大明天子,垂询何事?” “这位高僧,”皇帝问侍立在旁的高谅,“也能未卜先知吗?” “奴才想,应该能的,万岁爷不妨抓一把瓜子,试一试,看能说对数目不能。” 皇帝点点头说:“你抓。” 高谅抓了一把在手里,孙喜禄便去告知继晓。不一回录乩回来,高谅一手接纸,另一手中的瓜子交了给孙喜禄,说一声:“你先数了,我再回奏万岁爷。” 孙喜禄使了个手法,将瓜子数一数说:“十八粒”。 高谅将手中的乩纸展了开来,半跪着让皇帝看,上写四字:“三六之数。” 三六不是十八?皇帝兴趣来了:“再试。”这回是他自己抓了一大把交给高谅保管。 第二回只有三个字:“如前数。”交孙喜禄一数,是三十六粒。 “奇了!”高谅自己先动手抓了一把,看着皇帝问,“再试一回?” “好。” 第三回的乩笔,判得更奇了:“仍如前数。” 高谅伸出手来,掌中是九粒瓜子——这一次用不着孙喜禄变戏法,是高谅自己先估量好了,少抓些,然后在掌中一粒、一粒细心数了再数,确定是十粒,这好办,多一粒悄悄漏掉一粒就是。 | |
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