敲响人头鼓(56)_杨志军

五十六

　　雨还在下，越下越大。荒原上漫漶着水，全成了河。

　　从当雄出发，走了七个小时，才到达羊八井。而在过去，这是一个多小时的路程。稍事休息，就着矿泉水吃了点大饼，接着往前走，有个好心的藏族民工告诉他们：前面的路更难走。孙学明说：我已经想到了，但我们还是得走啊，尤其是不能停留在这里，这里一面是河，一面是陡峭的山体，从山上跑下来泥石流怎么办？这种事情在西藏常有，一下雨就有。

　　他们顺便打听了一下：有没有看到两个带着海螺的苯教徒走过？一个从都兰吐蕃大墓来的日喀则民工走过？一个开着牛头越野车的警察走过？得到否定的回答后，他们很快离开了那里。

　　他们在风雨中抖抖索索往前走，一个坑一个坑地下去又上来，两个小时后，沿着拉萨河，来到了一条两山衔接的大沟前，突然发现已经不能再走了，担心的事情就在这一刻发生了。山上的泥石灌到了沟里，沟里涨满了泥石，泥石溢出了沟壑，肆无忌惮地朝他们推进着。

　　——泥石流。

　　他们停下了，来不及倒回去，就已经被泥石包围了。

　　危险。孙学明喊一声，打开车门，拉着王潇潇下来。又朝张长寿喊道，弃车，弃车。

　　张长寿蹦出驾驶室，踩着泥石往高处走。

　　孙学明看到王潇潇穿得太单薄，正要从车里拿出一件大衣来，一股泥石涌荡而来，霎时淹没了他的腰。他回身抓住王潇潇，拼命往前走，不，是拼命往前爬，爬着爬着他直起了腰，扛起王潇潇，嗨嗨嗨地喊叫着往前挣扎。一片更加汹涌的泥石流漫过来，一下子把他们盖住了。

　　这时一声轰然巨响，五十米之外，一座山峰的黑影塌向大水滔滔的拉萨河。一道巨大的豁口出现了，溢满山沟的泥石愣了一下，便忽忽啦啦朝那边倾泻而去，眨眼便淤堵了河道，河水恼怒地冲撞着，用天神的力量冲撞着，泥石和水流顺着河道浩浩荡荡奔腾而下。

　　而在地势较高的这边，泥石流突然朝后缩去。被泥石盖住的孙学明和王潇潇凸现而出了，被泥石淹没的北京吉普凸现而出了。他们还活着，而且奇迹般的安然无恙。北京吉普斜躺在那里，不知道还能不能开。

　　此刻，孙学明一边抱着王潇潇，一边喊叫着寻找张长寿。

　　张长寿说：我在这里。他站在离大沟三十米的地方，也是刚刚从泥石中爬起来。他满身污泥地走到孙学明跟前，爆发似的发出了一阵呵呵呵的笑声，说：我们都还活着？想不到啊，想不到我也会大难不死。

　　孙学明顾不上听他的，连声询问王潇潇怎么样？

　　王潇潇哭了，一头扎到孙学明的怀里，放声地哭了。

　　他们浑身泥水，在大雨中的拉萨河边，在离拉萨还有将近一百公里的地方，拥搂成了一根泥水的柱子。

　　张长寿又笑起来，呵呵呵的。孙学明后来表扬说：张长寿好素质啊，在那种情况下还笑得那么开心。

　　北京吉普还能开，他们翻正以后，在张长寿呵呵呵地操纵下，居然突突突地响起来。

　　礼赞宗喀巴

　　我们在东风卡车的遗骸前驻足呆愣了一个钟头，不知道如何是好。

　　还是刘国宁比较冷静，打着冷战说：我们走吧，反正这里也没有周宁，沿着路下去，说不定还能看到他。

　　张文华说：看到的周宁会是什么样的周宁？还不如不看到。

　　又呆立了一会，我们回天无力地叹息着，无言地钻进了汽车。

　　顺着山势沿着公路盘下去，我们无法接近估计能看到周宁的万丈深渊，只能离那儿越来越远；又看到了新的万丈深渊，但已经和周宁没关系了。

　　张文华说：这怎么办？我们不能撇下他不管哪。

　　我说：我们哪里是撇下他不管了？我们是想找他找不见。要不我们再回去看看？

　　张文华眼泪汪汪地摇头，反问道：回去再看看稀烂的车箱和车牌号？

　　我们默默无语，我们都忘了我们是来干什么的，再也不打听两个带着海螺的苯教徒、日喀则的民工和扎西警察的行踪了。如果这时候目标从我们身边经过，我们也肯定意识不到他与我们有什么关系。我们全傻了，只感觉到一路都是风，都是冷，都是冬天，才八月就已经是冬天了。这是我们的冬天，更是周宁的冬天。

　　周宁的童年是在天津奶奶身边度过的。上小学时他从天津去青海投奔志在边疆的父母，十多年以后成了青海师范大学文艺理论硕士研究生，毕业后留校任教一年多，又投考到南京大学著名教授、一代戏剧理论大师陈瘦竹门下读博士，读着读着，陈瘦竹先生觉得这个学生根本用不着导师，就驾鹤西去了，周宁又转而成为著名戏剧大师陈白尘的得意门生。博士学位拿到后，周宁前往厦门大学任教，那是他妻子的故乡。

　　周宁在青海的近二十年里，只有两个去处是他最最神往的，一是书斋，二是旷野。他曾经从拉萨步行数百公里到达江孜，以香客的身份，交了好几个喇嘛朋友。靠了喇嘛朋友的帮助，他在白居寺的僧舍里逗留了三个月。

　　三个月中他天天登上十万佛塔，参悟人生。有个名叫强巴的活佛告诉他：你的慧根不错，如果你求得智行佛母的护佑，就可以有大智慧，做成大学问了。说着，领他来到了智行佛母像的面前。周宁看到原来智行佛母就是一尊被藏民称作古鲁古里的密宗佛母。她头发竖起，顶着五个骷髅冠，圆睁着三只眼睛，皓齿微露，盛怒中含有芳香。脖子上挂着五十个生人头，通体艳红，挥舞着四只手，其中两只拿着红色弓箭，引而不发，弓弦和箭杆上缀满了乌巴拉花叶，另有两只手一手握着金刚杵的柄钩，一手拿着莲花绳的环扣。肚腹以下围着虎皮围裙，右腿弯起，左腿独立，踩着人尸，背后是炽盛的火焰。

　　周宁从此就只在智行佛母前膜拜了。他了解到，一个人如果按照智行佛母的仪轨修行，修成后火不能烧，水不能淹，风吹不倒，地陷不牢，不生病痛，寿命无限，也不遭不幸意外和兵祸战乱，远离了旁阻中扰，生命和智慧像松树一样长青。智行佛母最为光彩的功德是：以舌为剑，以华章为斧，让所有的外道心悦诚服。周宁想这不就是我的追求么？也就是苏秦、张仪的意思，是半部论语治天下的意思，是舌战群儒，以理服人的意思。

　　周宁还考证到智行佛母的另一些圣迹。在《欢喜金刚本续经》里，他找到了关于这位佛母最早也是最美丽的故事：古印度有一个国王叫俱生喜（生来就笑），他有众多的嫔妃、奴仆和臣民，有用不完的财富。在六宫粉黛中有一个妃子美丽出众，聪颖超群，国王十分宠爱。但是后来不知为什么，国王不喜欢她了，花样的人儿被冷落成泥了。妃子伤心得天天落泪。有个贴身的宫女于心不忍，就去民间秘密寻访能使国王重新爱上妃子的秘方。她来到市场上，一个浑身芳香的女子送给她一样食物，说只要妃子吃下去，就一定会再次得到国王的宠幸。宫女觉得这么平常的食物，哪里是妃子吃的东西，就顺手扔进了路边的水池。没想到龙太子恰好路过水池，觉得那食物有一股异香，就一口吞了下去。之后龙太子就不由自主地爱上了这位人间的王妃。他变作王太子，向王妃求爱，并和她幽会。一年过去了，王妃生下了一个儿子。国王大为惊异，盘问出实情后，派人从市场上抓来了那个浑身芳香的女子。这女子在王宫里化现出无穷无尽的神变来，让国王五体投地。国王知道芳香女子就是古鲁古里佛母的化身，从此就尽其所有，供奉这位能让人产生爱情的佛母。

　　周宁想，这个叫作古鲁古里的智行佛母真是对我的胃口了，她不就是女神维纳斯么？当然她比维纳斯更完美，不仅没有断掉一只胳膊，而且长出了四只健康的有所作为的胳膊。

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