细叙沧桑记流年(82)_叶浅予

八二

　　这次讲课内容，由师院教师王天一整理为文稿，在一个师范教育期刊上发表。它就“美术教育与美术创作”、“高师美术专业与美术学院”两方面的关系与区别，指明师院美术教师的职责是向学生进行审美教育，即蔡元培所提倡的“美育”。美育不是孤立的。在美育里，会自然地贯彻德育、智育和体育。我认为最高的道德教育包含着美的教育，美育本身又是智育的一部分；至于体育，更是供人感受到人体运动的美。师院美术教师应理解这一点，作为师院美术教师，传播审美教育是自己的神圣职责。

　　4月9日参观曲阜的孔庙。这地方我曾于1935年来过，最深的印象是大成殿雕龙石柱，其次是孔府的宅第。今日游程先看孔府，因有县委和文管会的人陪同，连孔德成的寝室和后花园都进去了。这里像一座小型的故宫，第一进大厅，陈列着仪仗车轿之类衍圣公官衙用物；第二进是视事大堂；过了第二、第三、第四、第五进，最后是孔家末代子孙孔德成的寝室。这位孔德成已随蒋政权去台湾，现在不知是第几代子孙了。孔德成的寝室，地板沙发，已经现代化，床铺还是老式。后花园有现代书画展览厅，都是北京画家的字画，看来是文管会给布置的。

　　从孔府侧门进到孔庙，主要看东庑的历史碑刻。这里陈列着著名汉碑“乙瑛”和“礼器”，除了唐宋诸碑，还留下一通赵孟硕的大字碑。转到大成殿，察看雕龙石柱久之，导游者说，此殿系清代雍正年间火灾之后重修的。殿前为“杏坛”，应为孔老夫子讲学的地方，当然也是后人为纪念孔圣人而建的一座独立建筑物。师院老师云，师院历史系教授有时带学生到杏坛来讲课，我的头脑里立刻升起一幅“现代孔子授徒”的画题。闻中央决定重修奎星阁，东院已经堆积了从东北运来的特粗特大木材，只待动工。又闻拟树立一孔子新塑像，任务交给山东艺术学院雕塑系。据说省内诸大人物对此特感兴趣，提出不同方案，大致分两派，一派主张复旧，一派主张创新；重旧者认为按雍正年间原型重塑，创新者主张把孔子塑得像个大学者。两派相持不下，使接受任务者不敢轻易动工。

　　4 月13日游著名的趵突泉。这地方我1935年也来过，池中泉眼多处，趵得很高。这次一看，大失所望，泉眼已涸，池底朝天，散发臭气，只得掩鼻远避。园中李清照纪念堂，小巧紧凑，淡雅有致，是一处民族风格的现代好设计。出趵突泉，在大明湖兜了一圈。这里只要有汽车，买了车票可以直接开进公园内畅游，因而进公园如逛马路，喇叭声不断冲进双耳，有碍游兴。回宾馆午睡醒来，写了一首打油诗：

　　垂柳衰老泉眼涸，约突池畔掩鼻过，
　　柳泉名城何处是？喇叭声震大明湖。

　　某晚离休老干部、名土高某在蓬莱春小宴，青岛啤酒、扇贝、对虾、黄河鲤等山东名菜得以—一品尝，口福不浅。席间谈起重塑孔子像问题，高主张恢复明代王冕原型，并说中央某委员也同意。我说明代重建孔庙以前，一定也有个塑像，也应是原型，可惜已无从依据。不过，我所见清代原塑，是个庸俗的帝王像，不符合人们心目中的大学者，我以为应该让雕塑家发挥想像，不能只循旧规而无所创造。听我一说，主人表示沉默，不便反驳。我进一步说，如果得不出结论，不如暂时不塑，留个空白，以保安全。主人乃说，日本人早就希望看到孔子有个塑像，我们不能再拖了。看来，这类有关塑造历史人物形象的事，一要外国人来逼，二要头头们拍板，真是积习难改啊。

　　应烟台画院陈兰英之约，于4 月14日搭京烟列车赴烟台。次日参观烟台市博物馆，馆址系原福建会馆天后宫，清代旧建筑，所有石雕部分皆由福建海舶运来。一对龙往楼空深雕，游龙作潜水状，其手法和我1930年在浙江宁波天后官所见近似，乃福建石工作品。其灵活游动之状，和曲阜大成殿龙柱雕工颇异其趣。孔庙记载云，明代重修大成殿，由徽州聘来石工雕凿龙柱，徽闽均属楚地，雕龙应是楚文化的一部分，为什么风格差别又如此？这是个艺术源流的疑问。仔细一想，明清以来，宫廷文化对社会的影响很大，明式家具单纯朴素，而清式家具繁琐累赘，徽州的雕工已受北方中原文化影响，福建地处东南沿海，楚文化遗留影响较深，因而闽雕灵活，徽雕凝重。我在山东博物馆看到大江口楚文化陈列，对楚文化的灵活生动个性发生很大兴趣，因而认为烟台博物馆的龙柱是楚文化的正传，曲阜则是其变种也。

　　陈兰英反映，国内画家来烟台开画展的近年多了起来，多数是山东籍人，其中有韩美林、张立成、杨先让、王明明，外籍人张步、姚有多、周韶华也想来。张立成来过三次，最近一次带了刘汉来，这里对刘汉的怪异风格不能接受。又说本地区画家多数是业余的，对中国人物画感兴趣，有的画得很不错，希望我谈谈创作上的问题。

　　4月18日上午8时对烟台地区美术工作者一百余人作了有关创作问题讲话。提纲如下：

　　（一）生活与艺术
　　（二）内容与形式
　　（三）共性与个性
　　（四）艺术实践诸问题：
　　1.民族性、地方性、时代性
　　2.深入生活与表现生活
　　3.画种与工具，特长与局限
　　4.形与神、情与景
　　5.中外与古今
　　6.美与丑
　　7.人品与画品

　　综合上面所举问题，提出了我的几个基本观点：

　　（一）艺术反映生活，不是生活原型，而是浓缩并提高了的生活。
　　（二）内容决定形式，形式反过来决定内容。要改变长期以来形成的“内容决定形式”的片面认识。
　　（三）戏曲演技的规范化，和笔墨技法的规范化是艺术基本功的共性。演员流派，画家风格是艺术家根据生活所独创的个性。

　　苏东坡云：“智者创物，能者述焉。”学老师必须离开老师；光有手上工夫，而无形象思维能力的人，只能做别人的尾巴。

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