潘汉年在上海·文艺通信

文艺通信

　　——普罗文学题材问题

　　①本文原载1929年10月15日上海现代书局出版的《现代小说》第3卷第1期“十月扩充纪念特号”。

　　潘汉年××：

　　将近两年了，我蛰居上海，没有离开一步，这次为着要见你，居然使我与上海有三天的小别。在这短短的三天中，我们什么都谈到了，可是什么都没有谈得详尽。此刻我又离你归来，孤孤的一人坐在沪宁车中，我遥望着郊外的野景，自然的美好，并不引我入胜，——或者说它不会令我神往，盘旋于我心头的，只是那别后的惆怅！

　　我的邻座是两位大学生模样的青年，他俩有时候低首看书，有时候便谈论所看到书里内容的感想。车过了苏州，他俩大概是感到疲倦，各自抛弃了书本，只是闲谈，最初是谈唯物史观与马克思主义的社会科学，由这哲学问题，忽然又扯到文学上来了，一个是说明文学的必然有阶级性，他痛低新月派梁实秋否认文学有阶级性错误，及金屋派否认文学没有时代性的谬论；一个是怀疑现在的中国，是否能够产生Proletarian文学？

　　他说：“我是承认普罗（无产阶级）文学的，但是中国的Proletarian文化程度是如此落后，很少有几个认识一个大字，现在他们怎么会有文学产生呢？”

　　另一个青年说：“我想普罗文学并不一定是只有Proletarian自身会产生，你我假如对于他们的生活，有了实际的认识与同情，根据他们日常所感受被压迫与惨痛的生活经验来创作，这就是普罗文学了！”

　　“那末只有描写被压迫的劳苦群众的生活与反抗就算普罗文学了？”

　　“对啦，普罗文学是普罗自己的呼声。”

　　“这一年来，高谈普罗文学理论的人很多，拥护普罗文学的人也很多，以普罗文学自命的创作家也很多，为甚始终不见普罗文学的成绩呢？就是在报章杂志上偶尔见着一二篇，大都还是以小布尔乔亚同情于普罗的描写而已。”

　　“什么都要慢慢的来，一种新的运动发展是很不容易的，譬如现在我们认定唯物史观的哲学是正确的，可是还有不少唯心论的教授们在那里正努力开倒车工作！”

　　我很仔细的听他们谈，很有兴趣的注意他们所谈的一切，不幸谈到这里，他们的话头不晓得怎样渐渐转变到恋爱问题上去了，他们聚精会神的畅谈三角恋爱了！——一定的，青年闲谈的方法，开始不管你提出什么问题来谈，结尾必然以谈恋爱来下场。

　　我听了他们关于普罗文学一段的谈话，我便想起普罗文学这一口号是深深的被多少人误解了！尤其是“什么题材是普罗文学”的理解，在我们许多爱好文学的青年中间是有一种一致错误的倾向，譬如上述那两个青年，他们是把普罗文学限制于普罗生活的描写，这是怎样一个似是而非的误解！

　　关于这一点，我们面谈的时候，我也没有详详细细的告诉你，现在我受了他俩谈论的启示，顺便再和你谈谈，反正孤寂地坐在车中正感着无聊，我乐得借笔与纸来排遣我心头的怅惘。

　　世界资本主义发展的过程，到今日正遇着Proletarian的抬头，由这一个矛盾，我们知道无产阶级是有它独立的、不同于其他阶级的观念形态。因此亦就有他本阶级的艺术，所以要分别什么是普罗文学，就应当看他创作的立场是不是以普罗自身阶级的观念形态而出发，而不是离开了这一基点，只是拿创作的题材是否写普罗生活为标准。在过去，资产阶级与封建思想的文学史，并不缺少描写被压迫的劳苦群众生活的文艺，我们为甚不承认它是普罗文学呢？就是因为它并不是把握得无产阶级的观念形态来出发，只是怀抱一点慈悲心肠而哼出那同情的呼声，换句话说，站在他们自己的阶级意识上，看不惯有这样可悲可悯的人类生活罢了！

　　在普罗文学的范围中，不是仅仅以无产阶级生活为题材，根据普罗自身的阶级意识，还要去理解去批判它上上下下，左左右右……一切现存的社会生活，它应当反抗压迫阶级的凶残，暴露资产阶级与封建地主阶级的丑恶，反对帝国主义的阴谋侵略……总之，现在中国所有压迫，束缚，侵略，阻碍无产阶级利益的对象，都是我们普罗文学的题材。正是与中国现阶段的革命性质及其任务是一致的。我借樊仲云先生的话总结一句：“凡能以普罗列塔利亚（Proletarian）的观点，观察事物，笔之于书的，亦尽可说是普罗文学。”（见《小说月报））20卷1号《通过了十字街头》①）

　　①原编者按：此刊1929年回月10日出版。副题是《今后文艺思想的进路》，署名仲云。

　　同时我应当说明，谁能够以被压迫的劳苦工农生活做题材当然是很好的普罗文学，可是这不是勉强妄想可以达到目的，所谓去观察、体验普罗生活，这是一种非实践的概念论，得不到什么结果，只有严肃的去受普罗的革命集团生活训练，只有奋勇的去参加普罗的实践斗争，在这种实地的生活中，你才能够得到无产阶级生活正确的经验，等于许许多多革命前卫的斗争生活，不是你坐在家里空想可以得来的。

　　我们看了俄国现在的文坛，就可以明白，以工农生活做主要题材的作家，大半是工农出身的。因为在那里的社会组织变革之后，有了普罗自己的文化。而我们中国一般社会的文化程度，尤其是无产阶级的文化程度特别落后，像上海这样广大产业工人区，有几个工人能够用笔来写字的？所以我们对于中国目前的普罗文学，并不要因为拿工农生活为题材的作品太少而就失望，甚至怀疑普罗文学的提倡尚非其时，如抱这样的见解，实在是没有理解什么是普罗文学的使命及其任务的范围。

　　与其把我们没有经验的生活来做普罗文学的题材，何如凭各自所身受与熟悉一切的事物来做题材呢？至于是不是普罗文学，不应当狭隘的只认定是否以普罗生活为题材而决定，应当就各种材料的作品所表示的观念形态是否属于无产阶级来决定。

　　车已经过了真如，大家都在收拾行李，在这纷乱骚扰的状态中，我也不能再静心的往下写了。

　　现在我再借我的朋友的文章做我对于普罗文学题材范围意见的结论。

　　“普罗列塔利亚，是现社会唯一的批判者，而他们的阶级的观点，亦是现在唯一的客观的观点。所以普罗列塔利亚文学的作家，应该把一切社会的生活现象，拉来放在他的批判的阻上，他不仅应该写工人、农人，同时亦应该写资本家、小市民、地主豪绅……凡是对于普罗列塔利亚底解放有关系的一切。”（见《创造月刊））2卷6期，初梨的《普罗文学应该怎样防卫自己》）①

　　①原编者按：该刊1929年1月10日出版，全题为《对于所谓“小资产阶级革命文学”底抬头普罗列塔利亚文学应该怎样防卫自己——文学运动底新阶段》，署名李初梨。

　　汉年1929.7.17沪宁车中

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