梁漱溟传(47)

四七

　　§三、匹夫不可夺志

　　红卫兵在梁家折腾了一个月后，便去参加“全国大串连”了，设在梁家的司令部也自动撤销。但街道干部又相中了梁宅，强行征用。梁漱溟二话没说就换了房，搬进了一座狭小的房中。

　　在全国一片混乱的局势下，梁漱溟闹中求静，继续他的学术研究，在相对安宁的情况下过了几年。值得一提的是，他竟然迷上了太极拳，每天清晨都要和许多老人们一起在公园练习，或许这种讲究以静制动、以柔克刚的中国传统拳法颇合他此时的心境吧。

　　但这种平静的生活到了73年就无法再维持下去了。10月，江青反革命集团导演了一出闹剧：批林批孔，捎带批判梁漱溟。这迫使梁漱溟再次公开发言，结果是不鸣则已，一鸣惊人，梁漱溟又一次成为批判的焦点。

　　1973年12月24日，政协召开批林批孔的学习会。会议刚开始，有人就警告梁漱溟：“对政治问题保持沉默，本身就是一种态度，这里面有一个感情问题。”梁漱溟只好表态：“此时此地我没有好多话好说。毛主席说过，允许保留不同意见。我对当前批林批孔运动持保留态度。至于如何评价孔子，我有话要说，我准备专门写篇文章。但我的文章不能公开发表，怕有碍当前的运动。”

　　他刚说完，马上有人说：“有话就摆到桌面上来说，要光明正大，不要搞阴谋诡计。”自信光明正大的梁漱溟自然无法接受“搞阴谋诡计”的恶谥。他立即声明，自己的发言很长，不知各位能不能担待。与会者都表示乐于奉陪。于是，梁漱溟便下定了替孔子说个明白的决心。

　　1974年2月22日，经过充分准备的梁漱溟显得信心十足，已81岁高龄的他衣冠整洁，手提皮包，神态庄重地走进政协会议厅，而对准备批判、攻击他的人，他却像又登上了阔别十多年的大学讲坛，慢条斯理、抑扬顿挫地讲述他对孔子的评价。

　　在这次洋洋三万言、连续两天的讲演中，梁漱溟深入浅出，或以无可辩驳的事实为依据、或授引马、恩、列、斯、毛的论述对孔子进行了全面的、现代意义的诠释。

　　首先，他申明了自己的学术立场：“今天我们应当如何评价孔子？我们，是指今天的中国人。如何评价孔子，就是回头看过去，看孔子在中国文化史上的贡献孔子本人已不会说话，不会申诉，大权掌握在我们手里，由我们判断，就要负责，要多考虑，而不要不负责任，考虑太少，因而抬高了他，贬低了他。

　　这与孔子无损，与我们则不好，没有尽到责任。”

　　在一番透彻、全面的分析后，他得出结论：“我的看法是，中国有五千年的文化，孔子是接受了古代文化，又影响了他之后的中国文化的。这种影响，中国历史上的任何一个古人都不能与孔子相比。他生活在前二千五百年和后二千五百年的中间，他本人是承前启后的。”

　　在举国上下一致批孔的当时，梁漱溟的大胆发言立即轰动京城，引起了轩然大波，也就引来了批梁运动的又一个高潮，大字报铺天盖地，讨伐声不绝于耳。

　　“身经百战”的梁漱溟显然对此已不在意了，他公开表示：“我不再多说，静听就是了。”之后，他是每会必到，但却沉默不语，只当是耳旁风。

　　批梁运动在持续了7个多月后，政协决定告一段落，召开一次总结性的批梁大会。9月23日，主持人奉命一再逼问梁漱溟对批判有何感想。梁漱溟脱口而出：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”一时间举座哑然。

　　等主持人从震惊中回过神来，命其解释时，梁漱溟接着侃侃而谈：“因为一定要我说话，再三问我，我才说了‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志’的老话。

　　吐露出来，是受压力的人说的话，不是在得势的人说的话。‘匹夫’是独人一个，无权无势。他的最后一着是坚信他的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉！”其义正辞严、浩然正气竟使众人叹服而无言以对。

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