辜鸿铭传二、学在西洋(3)

二、学在西洋(3)

　　刚步入社会的辜鸿铭，带着惊奇、崇敬的目光盯着面前这位老人。他在心里背诵着《法国革命史》中的句子，这部书一直是辜鸿铭最爱读的。

　　年迈的卡莱尔让女儿给客人端上热气腾腾的咖啡，然后侃侃而谈：“世界已经走上一条错误的道路。人的行径，社会组织，典章文物，是根本错误的。

　　“你是一位中国人，来自于古老的东方，要知道，人类的一线光明，就是中国的民主思想，可叹！据我所知，民主思想，在中国，始终没能实现。传到欧洲后，掀起了法国大革命，但不过像划了一根火柴，一阵风吹来，灭了。徒有民主制度，没有民主精神。

　　“现在，是资本主义的时代，大腹便便的富豪控制着这个地球。看来，人们还是有药可救的，至少，世上的许多疾病已经被控制。美国人在林肯统治下，解放了黑奴，那里正是一个朝气蓬勃的世界，一切都似乎向好的方面发展。“人类进步的战役在不断胜利，偏见之墙上的缺口越来越大，随着时间的流逝，人类的无知必将分崩瓦解，社会主义、共产主义通过革命，一定会成功。令人忧虑的倒是，在社会主义、共产主义时代，一旦出现一个抛弃民主思想的领袖，再革命就难了！

　　“我知道，不能因噎废食，必须走革命的道路；但是，我没有坚持革命的勇气。”

　　白发苍苍、蓝色的眸子里充满着火一样激情的卡莱尔，越说越激动，在座的人插不上一句话。

　　“可能因为我是一个文学家，而不是一个政治家。我嫉恶如仇，然而我不能杀敌致果。我认为，最后的一步是战争，但战争之后呢？这个问题缠了我十多年，我没能找出满意的答案。后来，我为了自我解嘲，写了部《论英雄和英雄崇拜》，我知道，那不是彻底的真理。又经过一番思想争斗，才做出答案——革命，革命，再革命！革命越艰难，成功越伟大，社会越进步，这是世界发展的规律，谁也阻挡不了。自然现象、社会现象都是在不断革命的过程中向前推进的。所以，我后来才写《法国革命史》，把法国革命的真实情况，内在的精神，原原本本写出来，供人们参考，使后来之革命者，少走弯路。”

　　讲到这里，卡莱尔突然停下来，呷了口咖啡，把目光从神思飞越的精神世界掉回来，盯着年轻气盛、充满敬畏的辜鸿铭，和蔼地说：“你要去领会美，领会崇高的世界，不要被粗糙的东西所迷惑，‘瞧那里的百合。它们顺应自然，不劳不织，可是所罗门就是穿上盛装也比不上一朵百合花。’真是一眼就看到了美的最高极致。田野里的百合，比那些世俗的帝王要好看得多，但却生长在粗糙的田野，像一双美妙的眼睛注视着你。它，出自内在美的汪洋大海！倘若大地的本质就像其外表一样，看上去粗糙不堪，而没有内在的美，那这片粗糙的土地又怎么能生出百合花呢？歌德有句话说得极精致，‘美高于善；美本身就包含了善。’不过我也曾说过，真的美有别于假的美，仿佛天堂与地狱之别！

　　“我想，你应该知道我的意思吧！”

　　辜鸿铭明亮的眸子里充满感激，不住点头称是。

　　很快，辜鸿铭开始他在爱丁堡大学文学院的学业。卡莱尔如今是爱丁堡大学的校长，年迈体衰，已不再为学生讲课。他的女儿接替他的位子，走上讲台。辜鸿铭和布朗先生经常到卡莱尔先生家，昕卡莱尔的见解。可以说对辜鸿铭一生影响最大的就要数卡莱尔了，卡莱尔身上强烈的批判精神、刻薄的辞锋都注入了他的灵魂。

　　盘桓了三个多月后，布朗先生觉得他的义子已适应了这里的生活，看到他义子受到卡莱尔先生的赏识，很高兴，告诫他：“你们中国人有两句俗话：盛世难逢，名师难遇。说起盛世，自从有了人类，直到现在，还没有出现过；但名师。你却遇上了。有了名师，造化如阿，就看你自己了。不要忘了我对你的期望，学通西方文化，拯救你的祖国，融汇中西精神，拯救多灾多难的人类。”

　　从此，辜鸿铭就像田野里的一株百合，深深扎根在知识的土壤，他要吸取丰富的营养，开出美丽的花朵。

　　后来，辜鸿铭自己有一段话说到这些时日的艰苦生活。

　　“学习希腊文、拉丁文，我不知哭了多少次。开始教多少，背多少，不觉得困难。后来，自己遍读希腊文、拉丁文文史哲名著，就不行了。我坚持背下去，说也奇怪，一通百通，象一条机器线，一拉开就拉到头。后来，不但希腊文、拉丁文，就是其他各国语言、文字，一学就会，会就能记得住。人人都以为我聪明，其实呢，主要还是坚持困而学之的办法。久而久之，不难掌握学习艺术，达到不亦悦乎的境地。旁人只看到我学得多，学得快，却不知道我是用眼泪换来的！有些人认为记忆好坏是天生的，不错，人的记忆力确有优劣之分，但认为记忆力不能增加足错误的，人心愈用愈灵，困而学之，民斯为下矣！”潜心学业的辜鸿铭，常有异乡之感，生活的孤独压迫着他。在这里，他越发感到自己是个东方人。每逢传统的中国节日，他总是要设下供桌，摆上丰盛的酒菜，遥祭祖先，跪倒供桌前，三跪九叩，恭敬如仪。

　　有一次，房东太太看到辜鸿铭跪在供桌前，叩头如仪。大为奇怪，问他：“喂，小子，你这样认认真真地叩头，你的祖先就会到这里来享用这些酒菜么？”

　　辜鸿铭的心大受刺激，一股怒气冒将上来，自尊心使他的刻薄和幽默同时爆发，彬彬有礼地答道：“想来，你们到处给你们祖先奉上鲜花，你们的祖先该嗅到了鲜花的芳香了吧！”

　　太妙了，这不过是一场小试牛刀的表演，他总是以一个局外人的冷眼注视着西方人的世界，而西洋人的傲慢总是让他受不了。他在精心地从西洋人的宝库中挖出一副西洋镜。他要用这镜子，照西洋人的灵魂。他要用嘴皮子，用精神去战胜西洋人，维持自己的骄傲和自尊。

　　另一次，辜鸿铭从爱丁堡大学前往市立图书馆，在等候公共车时，随便买了张报纸，车来了，他上了车。展开报纸，看了起来。看着看着，他恶意般地盯了周围的英国人一眼，把报纸倒过来，津津有味地看起来。

　　周围的英国佬见此情景，个个笑得不亦乐乎，得意地嘲笑这个乡巴佬：“喂，快看这个乡巴佬，根本不懂英文，却把报纸倒拿着，还看得津津有味，装出一副煞有其事的样子。”

　　辜鸿铭面无表情，听任这帮英国佬放肆地嘲弄着，等这些人高兴够了，才操着一口流利的英语，淡淡地说：“英文这玩艺儿太简单了，不倒过来，简直没有意思。”

　　这伙英国佬怎么也想不到这个中国人居然会说一口流利的英语，窘得个个满脸发红，悄没声地溜了开去。

　　辜鸿铭的舌辩天赋，从此发端，一发不可收拾，只要嘲弄起人来，他总是最兴致勃勃的。而此时的欧洲已经给东方人狠狠一击，这一教训使东方人开始注意起西洋人来。日本人的上层人物开始前往西方。伊藤博文，早在十八世纪七十年代就来到英国学习海军。不久，1877年，严复也来到英国，学习海军。两人曾在伦敦相遇，伊藤博文十分佩服严复的学问，才饱眼高的伊藤博文对严复佩服得五体投地。

　　然而两人学成归国后，却际遇大不相同。伊藤博文数度出任首相，引导日本走上繁荣之路，特别是1895年，甲午海战，打败犹自自视甚高的大清帝国，揭了大清帝国的最后一块面子。严复则辗转流离，不得展其大志，郁郁不平，唯以译述西欧名著为任。他没有能在中国的舞台上一展雄才。最终只以他的笔把“物竞天择”的思想传到中国大地，鲁迅、胡适、蔡元培等大受其影响，此是后话。

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