屈子传(48)_曹尧德

四八

　　秋天，五角枫、菠萝树、野海棠等，在苍松翠柏中透出片片红叶，似锦绣绢织；山崖上的黄花菜、百合欢、野葡萄、南蛇藤等，金灿灿，红艳艳，果累累，大自然的赏赐使人感到生活的充实。而每当严冬到来之时，那银装素裹的泰山，又呈现一派壮丽的奇观——殿宇在阳光下放射出绚丽夺目的异彩，犹如龙宫洞府；树丛上结满了毛绒绒的冰挂，像株株巨大的白珊瑚；那傲然挺立的松柏更显露出了泰山的风骨……同行的宋玉、昭汉等人苦苦哀求，在泰山逗留几日，登山览胜，赏岱顶奇观——旭日东升，云海玉盘，晚霞夕照，黄河金带，碧霞宝光。屈原虽说官为左徒，但却正当青春气盛，且又知识渊博，满腹经纶，岂有不思游若渴之理！但今番出使，重任在身，合纵六国需早日订盟，故几经犹豫之后，还是毅然拒绝了弟子们的请求，过泰山之麓而不登，迅速向齐国奔去。

　　绕过泰山，便是齐国边境了。齐国是周王朝分封下的一个东方诸侯大国，它经历了西周、春秋和战国三个主要历史阶段，临淄（今山东省淄博市临淄区）是它的都城。齐国的始祖是姜尚，其祖先曾在吕地（今河南南阳）为官，以封地为氏，故又称吕尚。姜尚是商周之际姜族的首领，周文王求贤遇见了他，尊其为师尚父。姜尚曾是文王祖父生前日夜盼望的人，遂又称之太公望，历史上便称其为姜太公。武王伐纣时，姜尚为军师，为周王朝的建立立下了汗马功劳，周灭商之后，便把他封于齐。

　　西周时期，齐首先兼并了周围的小国，国力开始逐步强盛起来。公元前678年，桓公称霸，挟周室以令诸侯，被推为五霸之首。公元前567年，灵公灭莱，国土扩大至东海，成为占有整个山东北部地区的强国。战国时代，齐国更加强盛，临淄是列国中最为繁华的名都。公元前481年，田常杀齐简公，立简公弟骜为平公，从此以后，田氏控制了齐国的政权。公元前386年，周承认田齐为诸侯，田和改本年为元年。对于这次出使，屈原满怀信心，因为新立的齐宣王①是位肯于纳谏，勇于改过的明君，这里有一段妙趣横生的故事：

　　①一说齐湣王。

　　宣王初执位，自恃其强，沉溺于酒色，在城内筑雪宫，以备宴乐；在城外圈民田为苑囿，以备狩猎。一日，宣王宴于雪宫，盛陈女乐。忽有一妇人，其丑无比——宽额深目，高鼻结喉，驼背肥颈，长指大足，发若秋草，皮肤如漆，身穿破衣，匆匆而来，声言“欲见大王”。武士见了，无不窃笑，举戈阻止曰：“丑妇何人，敢见大王！”丑妇回答说：“吾乃齐之无盐人也，复姓钟离，名春，年四十余，择嫁不得。闻大王游宴离宫，特来求见，愿入后宫，以备洒扫。”左右闻听，无不掩口而笑，忙奏知宣王。宣王召入，问曰：“朕宫中嫔妃如云，尔貌丑不容于乡里，岂能宫中伴千乘之君！莫非有异能乎？”钟离春对曰：“妾无异能，擅隐语之术耳。”宣王厉色曰：“汝试发隐语，为朕度之，若言不中用，即当斩首！”钟离春奉命，扬目，炫齿，举手再四，拊膝而呼曰：“殆哉，殆哉！”

　　宣王不解其意，问于群臣，群臣面面相觑，俱莫能对。宣王命钟离春明言，钟离春施礼曰：“大王赦妾之死，妾方敢言。”宣王宣布：“赦尔无罪。”钟离春从容答道：“妾扬目者，代王视烽火之变；炫齿者，代王惩拒谏之口；举手者，代王挥谗佞之臣；拊膝者，代王拆游宴之台。”宣王闻听大怒：“村妇荒谬之言，寡人焉有此四失也！”喝令斩之。钟离春泰然自若地说：“乞申明大王之四失，然后就刑。妾闻秦用商鞅，国以富强，不日出兵函谷关，齐必首受其患，大王内无良将，边备弛懈，故妾为大王扬目而视之。妾闻‘君有诤臣，不亡其国；家有诤子，不亡其家’。大王内沉于声色，外荒于国政，忠谏之士，拒而不讷，妾所以炫齿为大王受谏也。王驩之徒，阿谀取容，蔽贤窃位；驺衍之辈，迂谈阔论，虚而无实，大王信用之，妾恐其有误社稷，故举手为王挥之。王大兴土木，筑宫囿，建台池，殚尽民力，虚耗国赋，所以拊膝为王拆之。大王四失，危若累卵，而偷目前之安，不顾异日之患。妾冒死进言，倘蒙采听，虽死何恨！”宣王叹曰：“倘无钟离氏之言，寡人不得闻其过也！”立即罢宴，以车载钟离春归宫，立为正后，号无盐君。重振稷下学宫，广招天下贤士，疏远嬖佞，以田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国渐治。

　　屈原的堂堂仪表，屈原的聪慧天赋，屈原的渊博知识，屈原的道德文章，屈原的能言善辩，屈原主持下楚之变法改革，早已在诸侯各国传播得沸沸扬扬，有的崇敬，有的钦羡，有的畏惧，有的嫉恨，齐宣王则崇拜得无以复加，听说他将以怀王特使的身份来齐合纵，提前旬日筹备接待。屈原一行到达之日，宣王像不久前欢迎孟轲师徒那样，率文武百官于王宫东门外广场举行欢迎仪式，旌旗猎猎，鼓乐喧天，文武两列，躬身施礼，场面盛大隆重，气氛热烈肃穆。欢迎仪式之后是丰盛的国宴，既有鸡鸭鱼肉，山珍海味之丰，又有灯红酒绿，觥筹交错之欢，自然也难免拳令笑骂，醉态百出之狼狈。

　　齐宣王的相貌很有特点，给屈原一深刻印象和难以捉摸的感觉——他“过颐”，可以说是方面大耳，满脸福相；也可以说是脑后见腮，不可往来，后有反骨。他“豕视”，像猪一样看东西，表面上很糊涂似的，而实际上心中自有主张，很精明，交谈中不时地偷看两旁的东西。

　　长途跋涉，车驾劳顿，接风洗尘宴会之后，齐宣王安排屈原休息二日，第三天方在明堂正式接见并与之会谈。“明堂”就是“明政教化之堂”，这是周初的建筑。明堂多建于天子的首都，系天子之庙堂，只有祭祀、朝会诸侯、飨功、养老、教学、选士等意义重大的活动，才在这里举行。这是当时中国文化的重要表征，具有崇高的意义和文化价值。临淄之明堂系周武王东征时所建，这既是周天子尊严的象征，亦是对齐祖姜尚之抬举与肯定。屈原不过是楚之一介使臣，能于“明堂”接见并与之会谈，这本身便是对他的推崇与尊重，在明堂会见诸侯使臣，这还是破天荒第一次。屈原以博古通今，明于治乱著称于世，自然知礼之轻重，颇有受宠若惊之感。相互尊重，一片至诚，会谈的气氛也就友好热烈而融洽，迅速达成了共识，齐楚联盟应运而生。

　　会谈由屈原唱主角，他充分发挥了自己娴于辞令的才华与特长，讲起话来有时口若悬河，滔滔不绝；有时似高山悬瀑，飞流直下，一泻千里；有时像洪峰巨澜，滚滚滔滔；有时如山间清泉，叮咚韵生。他论天下时势，诸侯称雄，强凌弱，暴凌寡，弱肉强食；他讲强秦暴虐无道，侵地掠财，杀人如麻；他谈东方六国合纵之必要，好比一只手，张着五指，扇出去，毫无力量，只有握成拳头，才能致敌于死地；他分析齐、楚两国的有利因素，完全有条件、有能力成为合纵的核心，团结其余四国，共敌强秦。

　　屈原正视秦国的强大，他说，秦地处西北，其境（占有今之陕西及四川的大部分）关河险固，攻守自如。秦孝公任用商鞅变法，奖励发展农业生产，大力提倡勇武战斗精神，对政治经济进行了巨大变革，使社会生产力得到了迅速增长。继位的国君都能在孝公变法致强的基础上继续发展，迅速国富兵强，锐意扩充，有计划、有步骤地向六国进攻，特别是对强大的楚、齐两国，更是稳扎稳打，步步进逼，以图鲸吞。

　　尽管如此，六国亦不必自卑，它们各自都有自己的优势和实力，屈原一一进行了分析。

　　万里长江推开拦路的群山，闯过曲折的三峡，奔腾着，咆哮着，一直流向东南的洞庭湖。它越来越雄伟了，是那样的辽阔，那样的庄严。它载负着船舶，灌溉着良田，贡献出珍贵的水产。远处起伏连绵的山岗深青翠绿，那儿有用不尽的竹木柴草，猎不完的飞禽猛兽。山和水之间是一片肥沃的土地，有山作屏障，有江作腰围，好一个锦绣山河！这便是最先的荆楚。如今的楚国，有长江三峡之险，有江汉平原之富，先后兼并了长江和淮河流域的近七十个国家，地方五千里，带甲百万，车千乘，马万匹，粟支十年，是七国中版图最大、军备最强、人口最多的国家。

　　齐是东方第一大国，幅员辽阔，人口众多，物阜粮丰，绵长的海岸线可谓得天独厚，提供了渔盐之利。齐南有泰山，东有瑯琊（山名，在今山东省诸城市东南），西有清河，北有渤海，真乃四塞之国也。齐都临淄，街道宽阔整齐，店铺林立高耸，店内陈列，琳琅满目，耀眼生辉，街头摊贩相衔如龙，叫买叫卖似潮。人烟稠密，大街小巷，人多如蚁，车轮相互碰撞，人们摩肩继踵，衣襟相连可成帷幕，同时举袖能遮蓝天，挥洒热汗则细雨濛濛。这些人俱都殷实而富，志高而扬，家家吹竿鼓瑟，户户击筑弹琴，处处斗鸡走狗，比比六博赐球……

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