秦始皇大传(130)_李约

一三〇

　　始皇听了这些儒生的话，龙心大悦，下令郡守举荐方正贤良到朝中为官时，不要忘记他们。

　　游罢琅琊山，见到山麓移来农户渔家，一片欣欣向荣的景象，总算冲淡了张良行刺事件的愤怒。

　　始皇由鲁地取道上党回咸阳。

　　１１

　　回到咸阳以后，始皇按照原来的构想，命丞相王绾通令各郡以举荐方正贤良的名义，将那些不满时政、乱事批评的儒生全都送到咸阳来。

　　但命令到达各郡守手上，全都打了折扣，因为这些郡守深怕保送上去的人真正得罪了始皇，他一迁怒，谁也承受不起，尤其是始皇喜怒无常，谁也摸不透他这项命令的真正用意。

　　于是，三十六郡的郡守不谋而同送的都是歌德派儒生，其中还有不少的方家和术士。大小郡所送的人数不一，总共加起来有六百多人。

　　始皇对这些人甚为优遇，特别赐宴咸阳宫，然后要丞相会同李斯将这些人分组，专事研究古代制度，将结论呈报用作施政参考。

　　这些人当中有两个人最为出色，一个是来自燕地辽东郡的卢生，一个是来自韩地颖川郡的侯公。

　　这两个人不但深通诗、书、礼、乐、易、春秋等六经，对易经特别有研究，同时还兼研方术，上知天文星象，下通地理风水和医卜。据知道的人透露，卢生更精通招魂术，能将亡魂召来与亲人相见。

　　时间一久，这两个人无形中就成了这批人的领袖。

　　秦始皇帝三十一年。

　　始皇回到咸阳宫中旧环境一久，又不免日夜思念皇后，几度思念成疾，整天精神恍惚不能理事。

　　但不管他身体怎样不舒服，或者是政事再忙，他每天傍晚一定会微服简从，去到兰池皇后棺木厝地悼念一番。

　　卢生日子一久，和赵高搭上了线。有鉴于徐巿上奏一道求"青春之泉"的书，就骗到了楼船百艘，童男童女各三千，金银珠玉无数，几年无消息，不知道如今在哪个岛上称王。

　　他也想效法徐巿故技，富贵荣华一番，否则天天和这些老儒生皓首穷经，尽研究那些殷商钟鼎的稀奇古怪文字，以及其凑发掘出来的死人骨头和殉葬物，来摸索三皇五帝及殷周文物制度，他很快就会满头白发，说不定还会发疯！

　　九月，正好咸阳传出有茅蒙此人在华山白日升仙，有人看到他乘云驾龙，腾空而去。

　　卢生于是花了点钱，买了些糕饼糖果给在街头巷尾游玩的小孩，教他们唱一首歌谣，歌词是——

　　神仙得道茅初成，
　　驾龙上升入泰清，
　　时下玄州戏赤城，
　　帝若学之腊嘉平。

　　街头小儿吃卢生的糕饼糖果，唱得越来越有劲，虽然不懂歌词的意义，也是辗转相授，后来大人也跟着唱起来，最后传到始皇耳中。

　　那天，他在南书房由赵高随侍。以前皇后在的时候，除了趁始皇及皇后不在，带着宫女打扫南书房外，赵高是进不了南书房的，因为皇后对他的猥琐诌媚丑相有说不出的厌恶，只要他在场，她总是眉头紧皱没有好脸色。

　　皇后很少外出，偶尔和始皇同出，她也独自乘坐凤辇车，从不和始皇同乘，因为她看到赵高驾车的样子就想吐。

　　但现在皇后已死，蒙武夫妇又告退归隐，远居渭水农村，他找不到一个可以讨论心事的人，于是赵高乘虚而入，变成始皇诉说心声的对象。

　　那天，始皇听到宫中有人唱这首歌谣，笑着顺口问赵高说：“这首歌谣据说在咸阳传唱很久，里面有些词的意思朕还不能全懂，你能为朕解释一下吗？”

　　“陛下圣明都不能解，奴岂不懂的地方更多！”赵高诚惶诚恐地说。

　　“那是否能找到人解说呢？”

　　赵高故作思索状，一会儿又装出好不容易想到的样子跪禀说：“奴婢听闻燕地来的卢生深通仙道，也许他会知道。”他继续又作考虑状，似乎有话不敢说的模样。

　　“赵高，你吞吞吐吐地干什么？”始皇知道他这个毛病，他从不愿主动献议，总是要始皇逼问，他才肯说出。

　　“奴婢大胆禀奏另一件事，陛下思念皇后过度，常常致病，卢生除了明白仙道以外，还深通招魂之术，陛下大可一试。”

　　“真的？”始皇惊喜地问。

　　“奴婢也只是听说而已，不敢肯定，据说卢生还会看前生。”赵高谨慎地回答。

　　“何谓看前生？”

　　“就是施用法术让一个人看到自己前生是什么。”

　　“哦！”始皇不再说话，因为他对这没有兴趣，他今生功业地位不但超过他的祖先，而且跨越三皇五帝，要是推溯前生，他只是小国国君，甚至是个栉风沐雨仅能糊口的小民，那岂不是会打击他的自尊！

　　“明晚召卢生至南书房。”始皇最后如此说。

　　１２

　　卢生四十多岁，长面隆鼻，淡淡的长眉，留着三绺长须，配上白色儒衫，显得飘逸出尘，真还带三分仙。

　　他向始皇行礼就席位后，始皇首先发问说：“有关茅初成近日在华山得道、白日升仙的歌谣，先生是否有闻？”

　　“臣早有所闻，难道说这首歌谣已传到陛下耳中？”卢生故作惊讶地说。

　　“正是如此，而且朕对歌谣的末一句很感兴趣，只是不明白该作何种解释，所以特地请先生指点。”

　　“臣不敢，”卢生在席位上俯首行礼谦谢，然后徐徐说道：这首歌谣前两句是说茅初成修仙成功，白日乘龙驾雾升天，玄州和赤城都是指地上人间，末句则是说陛下也有仙根，可以修炼得道跟他一样，不过要先将腊月改称为嘉平。”

　　“改月号和修道有什么关连呢？”始皇仍是大惑不解。

　　“腊月在夏朝名曰'清祀'，殷朝改为'嘉平'，到周时改为'大腊'，又名'腊'。腊月为一年中阴气最重，但也是阳气积蓄最多之月，所谓否极泰来，一元复始的春天就跟在后面，陛下改称腊为嘉平，就表示要多积蓄阳气，培植生机，不要杀伐太甚。”

　　“哦，这里面还有这许多玄机，”始皇注意到他的最后一句话，但他不愿意和卢生讨论政事问题：“朕听说先生通招魂之术，不知能不能为朕招亡魂？”

　　“亡魂可招又不可招！”卢生正色地说。

　　“为什么？”始皇惊异地说。

　　“这位亡魂若尚未因罪入地狱，或者是也未成仙，犹在人间飘荡，可以一招即来，假若已不在人间，就必须上穷碧落下黄泉，不容易找到了。”不在人间就完全没有办法招来了吗？厚，应该是早登仙界了。

　　“也不尽然，”卢生神秘兮兮地说：“只不过要上穷碧落下黄泉地去找，得花费不少的时日，消耗臣的精力很大，不知陛下想为谁招亡魂？”

　　“朕一直思念皇后，想找她来问问别后的情形，先生是否可以助朕完成这项心愿？”始皇诚恳地说。

　　正如始皇所担心的，卢生皱眉沉吟很久才说：“皇后贤德，恐早已登仙界，臣要是到七重天府、七十一名山仙洞一一查询，恐怕需要时日太久。”

　　“但据宫人说，她们常在宫中发现皇后的灵魂出现，而且她也会常到朕的梦中。”始皇此时内心非常矛盾，他希望皇后已成仙，但又盼她的鬼魂仍在人间，让他时时能见到。

　　“不然，”卢生说：“这不表示陛下就可看到皇后的亡魂。”

　　“为什么？”始皇不解地问。

　　“真说来，人有三魂，一曰身魂，二曰实魂，三曰虚魂。”

　　“愿闻其详。”始皇甚感兴趣地说。

　　“所谓身魂就是寓居在人身体内的魂，生时主宰着人的一切思想与活动，死后此魂脱离人身即逐渐消失，宫人见到的是这种魂，乃是因为皇后新死，身魂犹未完全散去。正如蜡烛熄灭，烛心短时间仍会有火光一样。”

　　“那朕梦中所见到的呢？”始皇忍不住发问。

　　“那是虚魂，这个魂无所不在，无处不至。人活着时，它能遨游千里以外，也能到别人的梦中，但发生不了什么具体的作用。人死后，这个魂就存在于宇宙虚无飘渺之中，它能出现在人前，也能进入别人的睡梦中"我们常梦到不认识的陌生人，以及不论日夜，稍一失神，就会看到幻影，听到人声，都是属于这类的鬼魂，它本身没有意志，也不识人，所以无法招之即来，挥之即去。”

　　“那实魂呢？”始皇越听兴趣越浓。

　　“实魂在人活着时，没有太多的作用，除非你有修炼之法，将它聚炼成元神，也就是道家所谓的元婴，它可炼成水火不侵，而且具有神通广大的形体，这比白日升天，连同肉体得道，要低一层，但成仙以后，仍然是殊途同归。”

　　“那一般的人死后，实魂如何了呢？”始皇听得津津有味。

　　“一般人死后，实魂就因生前行善或为恶，由上帝决定上天堂享乐或下地狱受苦。这种鬼魂没有形体但有意志，也能有意进入别人的梦中，或是经过招魂术，具体出现在活人的面前。一般祭祖、投梦等等，全是实魂在起作用。”

　　“那朕请先生招来皇后的魂就是实魂了？”

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