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七四


  王尔烈指着眼前这个贴有门联的门楣,说道:“你们这门,不仅只有上联无有下联,怎么还不见有横批呢?”

  这事,确实是诸士子疏忽了,以为只对答门联就可以了,根本没有想到贴横批事。这会儿,听王尔烈这样一点,居然有些着急,不知如何是好。

  还是那领头的士子想得快,说道:“江南虽多才子,却是个个粗心,还是主考大人给补充上吧,也好图个齐全。”

  王尔烈听了,说道:“请拿剪、宣,并请裁纸。”

  他所说的剪,指剪子;宣,指宣纸,并让他们给裁一裁。

  江南士子听了,急忙拿来剪子、宣纸、并给裁好,然后放在案首,准备让王尔烈启用。

  不料,王尔烈却没有动手。

  大家看了,都有些奇怪。

  有的士子,还以为王尔烈一时着急,有些写不出来了。

  还是那个领头的士子当先说了话,道:“主考大人,怎么还不动笔?”

  “此四字横批,无需动笔。”

  “主考大人,此说可是何来?”

  “此四字横批,我已经写好。”

  “写好?可放在哪里了呢?”

  大家看了一会儿,还是不懂。过会儿,才有那个领头的士子说道:“剪、宣、裁纸?莫非是这四字横批的谐音?”

  王尔烈大笑道:“不愧江南多才子,果然看了出来。”

  大家还有些不懂,眼睛怔怔地望着。

  王尔烈看了,这才一语挑明,说道:“‘剪、宣、裁纸’,这不正是‘拣选才子’吗!我这次到江南充任主考,就是来‘拣选才子’的,大家听了,总不会不明吧。”

  见了这阵势,听了这话,大家都深感王尔烈的才思敏捷,聪颖多智,妙趣天成,非他人所能及也。

  说话间,大家众星捧月一般地将王尔烈簇拥到屋里,让首座就坐。随即又斟茶倒水,只一阵推让寒喧。待这些事情过后,室内稍平息了些时,诸士子又问起话来。

  那为首的士子问道:“听说,主考大人是关东辽阳人士?”

  “家居苍山茫水畔。”王尔烈答道。

  “听说,主考大人由京华盛地来此?”

  “人在春风化雨中。”王尔烈答道。

  “大人来此,一定是饱受旅途之苦。”

  “月作孤灯波作镜。”王尔烈答道。

  “如此说来,大人是乘船水路而来?”

  “花为四壁船为家。”王尔烈答道。

  “大人这次主司江南,可胸有成竹?”

  “大方之地才人重。”王尔烈答道。

  “那么说,大人还很看重此方人士?”

  “小邑之士圣子惊。”王尔烈答道。

  “此次来,不知能否杜前时之病痞?”

  “不信金钱能说话。”王尔烈答道。

  “那么,此地无银三百两也无用了?”

  “须防笔墨乱飞扬。”王尔烈答道。

  “大人,不知你对江南景物可留心?”

  “江南花果香塞北。”王尔烈答道:“大人,不知塞北风光又当如何样?”

  “塞北云雨沐江南。”王尔烈答道。

  “江南曾有一名句,是说才子之众。”

  “江南纱帽气流暖。”王尔烈答道。

  “那么,塞北科甲入仕作官者怎样?”

  “塞北锦袍风御寒。”王尔烈答道。

  王尔烈对答如流,且语句得当合体,使在座的士子都是口服心服。不过,也有人心想,这只不过是些答联对句,不知博学如何。

  这时,有个士子说道:“主考来此,一雪前朝之弊端,真让我等感恩零涕,也助长了我等跃跃欲试之心。现在,我们有一个要求,在正式考试前,也就是在今时,大人可否出几个试题,以便让我等试试笔,润润墨,亦算作是个锤炼和演习吧。”

  王尔烈听了,说道:“那好。想必诸位对于‘五经四书’、‘诗书礼义’都已读过了。”

  “大人,时至于今,这些安能不读?”

  “那好。《易经》当也在内了吧。”

  “《易经》也是‘五经’之内的,岂能不读!”

  “那好。我就出一个与《易经》有关的题目,叫做《斗柄回寅》,大家思索一下,看谁先破解一下这个题目。”

  大家一听,初觉容易,继而摇头。

  原来,此四个字,在过春节写门联上的横批时常用,也算作是通俗一语了。然而,真正地要将其讲述开来,却有些无从启口了。看来,真是“书到用时方恨少,事非经过不知难”啊,只怪自己平时不留心了。

  一士子,见大家都想不出来了,便对王尔烈肯求道:“大人,还是你给开导开导吧,我等实在难以答出了。”

  王尔烈听了,这才侃侃谈起,说道:“此说,在《周易大传注》、《周易古今注》、《周易通义》、《周易集解》诸先贤古人之书中都有所载。

  “常言,‘易有太极也,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦’。其义是:世界之初,阴阳未分,天地混沌,此为太极。物极必反,遂生天地,下沉为地,上浮为天,地者为阴,天者为阳,此为两仪。阴阳相重,天地交会,遂有春、夏、秋、冬四时之分,东、西、南、北四方之位,此为四象。四象相互交会,彼此互映,则生乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,此为八卦,即先天之数也。八卦再次演化,则生六十四卦。每卦六爻,乾、坤两卦各七爻,故又形成三百八十六爻,以至无穷焉。卦有卦辞,为文王所作;爻有爻章,为周公所成。

  “此‘斗柄回寅’,即由《周易》而来。其中,‘斗’者,北斗七星也;‘柄’者,把柄也;‘回’者,运转也;‘寅’者,寅方也。古,有天干,分作:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;有地支,分作:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。‘寅’者,乃地支的第三位数,十二时辰之一,相当于每日第三到第五时。《书·尧典》:‘寅亥出日’。《史记·五帝本纪》:‘敬道日出’。《书·皋陶謓》:‘同寅协恭和衷哉。’孔颖达疏:‘使同敬合恭而和善也。’杨万里《樱桃》诗:‘天上荐新旧分赐,童儿犹解忆寅清。’此,皆是指祥和、恭蔼、善净、谨敬、廉洁之意也。‘斗柄回寅’,是指万物起始、一切更生之义也。


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