苏曼殊全传(60)

六〇

　　“嗨，惨透了，跑的跑，逃的逃。我赶到的时候，除了看见遍地烧焦的瓦砾，连个人影也没有看见。没办法，我只得回转身来蛰居在这个破庙里……”

　　“那……赞初法师的遗骨呢？”

　　老僧眼圈立时红了：“都……都……没了。”

　　说到后来，他便啜泣起来。

　　曼殊即刻觉得晕眩起来，就仿佛脚下的土地颤动起来一样。这打击来得太突然猛烈了，几乎让人心里准备一下的时间都没有。他无论如何也不能接受的是，一辈子都以慈善为人生之本的师父，怎么到头来，浩浩的乾坤世界，连他一杯尸骨都不能容纳！这究竟是为什么？为什么啊？！他真想向苍天叩问一声。

　　就在这时，庙宇外边响起一声炸雷——轰！

　　这是曼殊有生以来觉得最响的一声炸雷，这是他一辈子也无法忘记的炸雷。可是他无论如何也不能解读的是，这声炸雷，是上苍对他叩问的回答！还是对他叩问的训斥！

　　反正那个夜晚，他觉得心灵里又经历了一个冬天！

　　二十七、爪哇岛幽情

　　当我们透过历史的迷雾，试图看清苏曼殊面目的时候；当我们沿着时代的坐标，企图寻找苏曼殊生命轨迹的时候，我们就会发现苏曼殊——这个终生传奇人物的一个极有诗意的特征：飘零！他幼年飘零，少年飘零，青年飘零，直至现在，依旧飘零。

　　自“怀兰寺”雨夜之日始，他先后去过广州、上海、杭州、湖南，于1911年5月又到日本，先抵西京而后转赴东京，之后又去乡间探母，随之又拜见飞锡，数日后又从飞锡处转回东京，于是又起程返回爪哇……

　　飘零者的行踪是不定的，飘零者的心情却是钟情的。那每每世人熟视无睹，司空见惯的事情，到了飘零者的眼里、心上，便别有一层的味道。此时的曼殊，最珍视的是友人的来信，那一页小小的方纸，在他的眼中比珍宝还要贵重，他觉得这是他寻找感情寄托，沟通外面世界，获得重要信息的绝妙途径。同时，他给友人写信，也变成了一种艺术活动，每每落笔，除了要写进自己的情怀、心绪、感触外，笔墨中无不闪烁着斐然的文采、飘逸的情致、罕觏的才情……，他的信札与其说是信札，不如说是绝妙的美文，这期间通信最多的是蔡哲夫、柳亚子、高天梅、周柏年等。

　　1911年6月13日，他将所作新诗寄给蔡哲夫，并附上给柳亚子、高天梅的信，从而我们可以窥见他美文的一斑，其信写道：

　　天梅、亚子两居士莲座：

　　前接哲夫书，如知两居士道体如昨。天中节（端午

　　节）奉上一笺，托哲夫转交，想已尘清览矣。顷接手示，厚意笃摩，循环铭涌，不知所以为报。瑛（曼殊自称）比来咯血之症复发，羁旅六月，已费去七百余金，故未能买舟赴印。南洲暑湿，未易卫养。承示约图良会，深感远地殷殷至意。遥念诸公文洒风流，而我飘流绝岛。嗟夫，病骨还剩几朝，尚不可知，焉问归期！道一佩忍（陈巢南）两公，为况复何如也？生平故人，去我万里，伏枕思维，岂不怅怅。《万梅图》不值一粲，今委作画，愧画笔久废，但望梵天帝释有以加庇，异日或能归国，勉应尊命耳。前岁佩公匆匆一别，都不闻动定；忏慧夫人词，何不见寄一册？今去拙诗，尚祈斧正！又前佩公许为我题《明故宫瓦当歌》，至今未见惠下，想佩公亦已忘却；或因通书，幸为我寄言佩公也。吹万居士前于海上一晤，殆如梦幻，想起居弥健耳，近读（郑）所南“千金散尽还弹铗，四海交空且碎琴”句，感慨随之。两居士大著必多，还望便中书示一二，以慰缠绵之病，幸何如之！

　　这个时期，他每每将信札寄出后，随之便开始了等待、期盼：等待鸿雁捎书，期盼友人来信。那份急切和焦着，连他自己都无法描绘清楚，他有时掰着指头查数着日期，有时看到邮差就感到亲切，有时梦中梦见鸿雁就乐得能够醒来……就在上面那封信邮去一个月后，一天，他几乎同时收到了两封来信。那会儿，他兴奋得几乎难以形容，觉得天是那么晴美，觉得海是那么辽阔，觉得心也是从未有过的舒畅。于是便坐到床上阅读起来，整个心绪也沉浸到墨迹之中，友人之忧，使他也忧虑起来，友人之乐，使他也乐观起来，友人之愤，使他也愤然起来。

　　头一封信是蔡哲夫写来的，信中写道：

　　曼殊足下：

　　前月念日，得五月二日书，及与晦闻、天梅之简。遽答一书，并素绢一张，求为室人绘《汉镜台图》；又姚凤石《浮梅草》一卷，《汉六花鉴赏》，及近作都十有八章。

　　与晦闻、天梅二简，亦即寄去。日间叠奉四月二十七日书并绣件，五月十七日并新诗；又与天梅、亚子一椾（笺），即寄去，并嘱天梅览章，寄与亚子也。惊悉道体违和，意患咯血，系念特甚；但厥疾必静养，及戒食乾燥之物，切勿焦灼，自可就瘥。遥思故人，孑身绝域，落魄抱恙，斯况何堪？晦闻缘明明夫人怀孕已九月，故未能遽来，俟分娩后，当可启行。足下画册，周氏尚未印就，今以周子来书，附上青览。南洋卑湿溽暑，与道体不宜，请俟病稍瘥，蚤图归国是盼。刘三三星期前已归里*。日昨凌晨，坐小车往访，经龙华镇、陈家桥、徐家汇，约三由旬，始抵华泾。时已旁午，又不值刘三伉俪，只见其父，遂留饭而归。到家已三时，因恭不堪。但是日薰风犹凉，沿途众缘照眼，野香扑鼻，红蟛琪登树而走，黄蝦蟆据草以濯；更有古冢蟠蛇，长可数尺。如斯景物，都平日甚少者，亦可赏此苦耳。是日下午四时，刘三与其夫人过我，示所得商觯、汉鉴共欣赏，畅谈始去，尤为快意。佩忍暑假后到亚子处少住遂返家，不过沪上，未由把晤。且闻《南社丛刻》第一集已出版，顾未寄来，而彼已归，莫如之何也。潘兰史自去岁入都，迄今一事无成，返棹沪渎，正拟谋一枝栖，讵料遽丧慈母，又死爱子，闻耗之日，即欲归去，奈行箧不名一钱，安能即发，嗣得郑氏之助，始能买舟。以一老名士，词赋动江者，而落拓天涯，又遭家难，狼狈至此，可不悲乎？晦闻尝云：“颂人莫毒于视人为诗人，名士，其命必穷也！”

　　今观兰史，益信其言不谬。顾我与君，皆不以难除，其不足为故人道！且燕儿患泻三月有余，医药罔效，尤乱我心。久欲赋诗寄君，至今未成，坐是之故。如君虽贫且困，犹一身无挂，似胜我万千也，暑窗不寐，细缕以陈，有干清听，死罪死罪。敬问无恙！蔡守顿首。

　　第二封信是柳亚子寄来的，该信云：

　　曼殊大师慧鉴：

　　手教敬悉。道一今岁客禾中，为法政传习所讲师。佩忍居西湖高等学校，此时已归里第矣。忏慧夫人词，当为代索。题瓦当诗，亦即致意不误。弃疾今岁亦尝过武林，惜匆匆即去，未及与刘三相晤，未审刘三近有书寄吾师否？弃疾蛰居乡曲，每以无聊为苦。去岁为天梅、佩忍怂恿，乃有南社之创，辄望吾师助吾曹张目，耿耿之怀，谅不见拒！昔人有云：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”明知文字无灵，而饶舌不能自己，惟师哀怜之，匆嗤其庸妄也。两诗并已拜诵，以后乞时时见教，不胜大幸。承索拙诗，以弃疾之陋，何敢自献于吾师之前？虑以违命为罪，聊书八律，乞加教正焉。好风有便，毋吝德音，万里海天，伏希自爱。柳弃疾顿首。

　　从以上几封彼此的书信往返中，我们不难看出飘零者的孤寂，飘零者的惨然，以及飘零者身心的羸弱。这个时期曼殊的身体决不像当年徒步去曼谷时那样矫健了，不时的有疾病相扰于他。初见端倪的那次，是在他1911年5月刚刚踏上东京街头的时候：

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