亚里士多德(41)

四一

　　虽然他的生物学仍有一定的价值，也许是由于内容简单、陈旧，只有生物史才去研究，而作为一个课题来研究的在中国不是很多，一些文章只是点到即止，未作进一步的分析。国外有些学者在他们的著作中作了一些论述，如德国学者E.策勒尔，英国学者乔纳逊·伯内斯都是这样做的。

　　既然亚里士多德的生物学研究成就突出，介绍他的思想的本书就不能不列专章介绍。下面我们就根据策勒尔和伯内斯的论述简介亚里士多德的生物学说。

　　1.理论探讨

　　亚里士多德的一贯思想是运动取决于两个条件，一个是主动的形式，另一个是被动的质料。质料是基础，在生物中就是肉体，而形式是灵魂。如没有肉体，灵魂则无以存在，灵魂不是某种有形体之物。灵魂与肉体的结合和形式与质料的结合是一样的，它是肉体的形式，也是肉体的最终目的。肉体是灵魂的工具，灵魂是肉体的实现，灵魂离开肉体便不能存在，正如技艺离开技工便不能存在一样。柏拉图主张灵魂在它们赋予生气的肉体出生前已经存在并在肉体死后继续存在。亚里士多德反对这种观点，他说灵魂根本不是那种可以继续存在的东西，一个人死了，他的技艺、脾气、性格怎么能够继续存在？

　　如果灵魂被看成是一个有机体的实现，就意味着它是生命的本原，是推动生命并把它作为自己的工具来构造的力量。因此，自然的有目的的活动就自然地显现在生物之中。生物是怎样开始具有生命的？当时流行的观点是认为灵魂一旦进入肉体，生物就具有了生命。亚里士多德批驳道：“很清楚，其现实化是肉体的原则，如果没有肉体便不能存在。例如，没有脚便不能散步；因而它们不能从外面进入肉体——因为它们既不能独立地进入（它们是不可分离的），也不能在某个肉体中进入（因为精液是正在进行变化的食物的残渣）。”（《动物的产生》）灵魂不是进入肉体，两者又是怎样结合的呢？他认为灵魂不是生物的部分，不是放入生物中的精神材料，而是一组力量、能力或官能。拥有灵魂就像是拥有一种技艺。技工的技艺并不是他的某一部分，而是使他能够做有技艺活动的能力。同样，生物的生命并不是它的一部分，而是使它能够进行有机活动的能力。

　　亚里士多德认为生物是分等级的，有些生物有生命，有些生物无生命，它们的区别在于有无灵魂。“有些生物拥有灵魂的全部能力，有些拥有部分，有些只拥有一种力量。我们所指的能力包括营养、知觉、欲望、地点变换、思想。植物只具有一种营养能力。另一些生物既拥有营养能力，也拥有知觉能力。如果有知觉的能力，也就有了欲望的能力。欲望是由情欲、嗜好和愿望组成的。所有生物至少具有一种感觉即触觉。有感官知觉的动物也会体验到快乐和痛苦、舒适和惨痛。能体验到这些的动物就拥有情欲（因为情欲是对快乐的欲望）。……除此而外，有些动物还具有位移的能力；另一些生物拥有思想和理智的能力”。（《论灵魂》）这说明灵魂的各种能力或官能构成了一个有等级的系统。

　　从亚里士多德的论述看，有机物都有灵魂，只是高低不等，植物有的是营养和繁殖，动物还有知觉及行动能力。而人，是这几种能力与思想的结合，就是说，灵魂分为三种，它们相互关连，以致较高的部分没有较低的部分就不能存在，较低的部分也不能没有较高的部分。这三种就是：营养的部分，或称植物的灵魂；感觉的部分，或称动物的灵魂；理智的部分，或称人类的灵魂。

　　显然，在这不同的等级中，植物是最低等的，它的功能只限于营养和繁殖。它们没有始终如一的生命中心点，因而也没有感觉或知觉的能力。在其著作中，对此不过是提及一下，他更为详细地是论述动物。动物的肉体由包含着相等的部分的质料所构成，这些部分是元素的一种混合物。灵魂的直接载体是作为生命热量基础的“元气”，这是与以太有关的一种要素，灵魂就借助于它在种子里从父体传到子体。

　　生命热量的主要所在地是中心器官，有血动物的中心器官是心脏。在心脏中，用血管输送来的营养物质制备血液（亚里士多德当时还不知道静脉血管与动脉血管的区别）。血液一方面用以维持身体的营养，一方面用以传递各种特定的感觉。他又仔细地研究了动物发生的不同形式。他认为除了有性生殖外，还假定在某些昆虫和兽类中有自然发生。不过，他把有性繁殖方式看作是最完美的。在这里，雄性与雌性相对而存在，就像形式与质料的相对而存在一样。雄性给其子以灵魂，雌性给其子以肉体。他认为其生理学的理由在于：雌性由于较冷的本性而不能完全使血液沸腾，而这是构成生殖物质所必需的。

　　有机体在其发展过程中，是从一种蠕虫的形式变成一个卵，而最后达到它的有机构造。但是，就像它们的繁殖方式那样，它们的身体构造、栖息之所、生活方式以及运动方式，都有根本的差别。亚里士多德本想论证动物是由较低级向较高级发展上升的，但未能把这一观点在各方面的应用中加以贯彻，未能在这个基础上建立一种动物界的自然分类。在他通常所列举的九类动物（胎生四足动物，卵生四足动物，鸟，兽，鲸，软体动物，有鳞动物，软壳动物和昆虫）中，意义最深远的是无血动物和有血动物的区别，这种区分和脊椎动物与无脊椎动物的区分是一致的。有血动物和无血动物下面又可分成若干种和属。虽然分类比较粗，但对以后生物学的发展还是有影响的。

　　当时的科学水平不高，许多认识是自己的想象，或根据自己的理解去解释事物。亚里士多德认为生物的等级越低，吸收营养的器官离地面就越近，等级越高，吸收营养的器官离地面就越远。植物之所以比动物低级，就是因为植物吸收营养的根是长在土壤里的。动物的等级比植物高，那是因为动物吃东西的嘴是离开地面的。人又比动物高级，因为人能直立，嘴在头上，头离地面最远，解释缺乏科学依据，但能自圆其说①。

　　①参见E.策勒尔：《古希腊哲学史纲》，山东人民出版社，1992年版，第197-199页；黑格尔：《哲学史讲演录》，第2卷，商务印书馆，1960年版，第335-345页。

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