圣雄甘地(57)

五七

　　夜幕降临，拉德克利夫为逃避感人至深的请愿活动，躲避在“专门为欧洲人安排的”最后一个大本营——“旁遮普俱乐部”。在那里，侍者们身着白色紧身上衣，在黑暗处幽灵似地走来走去，对印度情况一无所知的英国律师，坐在草坪上一边悠然自得地品尝威士忌和汽水，一边暗自揣度：花园那边，怨仇激荡的都会内，究竟哪里尚存一丝神话般的拉合尔的诗情画意痕迹？现在，旁遮普俱乐部的围墙外面，整座城市到处充满震耳的喧闹声和黯淡萧瑟的景象。一座座商店正在燃烧，熊熊的火苗腾空而起，救护车发出撕心裂肺的凄厉尖叫声，敌对双方厮杀时的呐喊声，锡克人的祈祷声，穆斯林唤拜者发出的“真主保佑”的召唤声，印度教徒极端狂热分子的达姆达姆手鼓的恐怖声，所有达一切交织一起，划破充满敌意的夜空。

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　　拉合尔东部五十公里处，巍然耸立着旁遮普省第二大城市阿姆利则的城郭，城内街巷纵横，锡克教最神圣的寺庙位于中心。金庙⑦坐落在一泓池水中央，绿波汪洋，一桥飞架，整个建筑物用白色大理石建成，铜、银、金饰物富丽堂皇，光彩夺目。寺庙十三天顶端承托镏金华盖，内藏锡克教经典手写原本《格兰特·沙哈卜》⑧。圣书用丝绸包裹，每天早晨覆盖鲜花，日日夜夜用牦牛尾扇轻拂通风。唯有用孔雀羽毛制作的扫帚被视为神圣之物，方可打扫人们顶礼膜拜的圣地。

　　⑦锡克教最大的寺庙，印度锡克教的圣地和活动中心。因寺顶和门镏金而得名。由锡克教第五代祖师阿尔琼创建。一五八九年奠基，一六〇一年落成，六〇四年收藏锡克教经典《格兰特·沙哈卜》。

　　⑧亦称“阿底·格兰特”。锡克教主要经典。第五代祖师阿尔琼在位时编纂，历时一个世纪。共收集三千三百八十四首赞歌，一万五千余诗节。主要用旁遮普文写成，也有用梵文、印地文、波斯文写成的章节。体例不拘一格。主要内容为历代祖师的赞歌及生平事迹，也有印度教和伊斯兰教活动家的演说和言论等。

　　一九四七年，信奉锡克教的锡克人有六百万。锡克教产生于诸神经常光顾的印度土地上。在锡克人的心目中，金庙是最神圣的地方。锡克人身材高大，气宇轩昂，喜留胡须，长髯飘逸，终生不剃头发，将发盘成发髻，压在色彩缤纷的缠巾下面。他们仅占印度人口的百分之一点五，然而是印度最富有坚韧不拔精神，最团结一致和尚武好斗的民族。

　　锡克教⑨产生于一神论的伊斯兰教和多神论的印度教，由这两大教派在旁遮普边境的战场上急剧遭遇而逐渐形成。该教于十五世纪末叶由印度教祖那纳克⑩创立。此人力图使伊斯兰教和印度教融为一体，并公开宣称世上“既不存在印度教徒，也不存在穆斯林，仅仅有最高真谛化身的神”。莫卧儿王朝时代，锡克教蓬勃发展，从莫卧儿皇帝的暴虐统治中汲取强大的生命力。残酷的迫害活动促使祖师那纳克的第九祖、即最后一代继承人，将锡克教改革成为祟尚武力的宗教。教祖哥宾德·辛格⑾召集五名号称“五心腹”的亲近门徒，赋予锡克教崭新的形式。他们歃水为盟，同杯共饮用双锋剑搅匀的糖水，从而创建了新的富有战斗性的组织“卡尔沙”，即“纯洁”之意。祖师重新为他们命名，所有名字均以“辛格”结尾，意即“狮子”。

　　⑨十六世纪以来流行于南亚次大陆的宗教。由那纳克创立，奉《格兰特·沙哈卜》为主要经典。其教义在印度教虔诚派的基础上，摄取伊斯兰教苏非派的神秘主义因素，主张业扳轮回，提倡修行，反对祭司制度。认为世上任何现象都是神力的最高表现，人在神的面前都是平等的，种姓分立和歧视妇女违背神意，个人灵魂只有和神结合才能解脱。主要分布在旁遮普邦等地。近百年来传播到东非诸国、英国、加拿大、泰国等地。

　　⑩那纳克（一四六九——一五三九年），锡克教始祖，生于旁遮普邦拉合尔附近的塔尔万提村。属刹帝利种姓。曾经商，并在拉合尔苏丹政府任职。晚年从事宗教宣传。在印度教虔诚派运动的基础上，摄取伊斯兰教苏菲派的成分，提出新教义。有诗集《贾卜吉》。

　　⑾哥宾德·辛格（一六七五——一七〇八年），锡克教第十代祖师，建立“卡尔沙”（纯洁）即“辛格”的神权政体；其男教徒称“辛格”（狮子），女教徒称“考儿”（公主），入教仪式称“帕胡儿”，意为“剑的洗礼”，即用双锋剑搅匀的水洒身。其口号是“师尊万岁”，教徒必须祀奉师祖那纳克。严禁吸烟喝酒、巡礼参拜、寡妇殉夫、杀害婴儿等旧俗。和莫卧儿王朝进行过长期斗争，后被一阿富汗人杀死。生前宣布，此后祖师会在“卡尔沙”中找到，世袭相传的祖师职位从此被废除。

　　为同其他宗教相区别，并使他们敢于流血牺牲维护自己的信仰，祖师规定，他们必须严格遵守“五K”戒律。为此，他们必须蓄留长发和胡须，头戴象牙或木制发梳，身穿短裤以便作战时行动自如，右手戴钢质手镯，随时随地佩带短剑。此外严禁锡克教徒吸烟，同时他们不得食用按照伊斯兰教传统方式宰杀的牲畜肉，不许和穆斯林妇女发生两性关系。

　　莫卧儿王朝崩溃后，锡克人终于在其酷爱的旁遮普土地上建立起自己的独立王国。尔后，随着英国人到来，这一短暂的光辉时代宣告结束。但是，锡克人在一八四九年被征服之前，曾使英国人在奇利瓦拉村庄附近遭到入印以来前所未有的惨重损失。

　　一九四七年七月，全国六百万锡克人中，五百万人居住在旁遮普省。他们仅占全省人口的百分之十三，但拥有百分之四十的土地，其农业生产约占全省的三分之二。在印度军队中，约三分之一的士兵是锡克人，在两次世界大战荣获奖章的军人中，将近一半人数来自锡克族。锡克人天资聪颖，喜欢机械和交通运输工业，几乎垄断全国这一行业。在印度各城市和公路上，锡克卡车和出租汽车司机久负盛名，任何人难以和他们抢揽生意。

　　旁遮普的局势是印度全国悲惨局势的缩影。如果说在英国统治的桎梏下，穆斯林和锡克人尚可共同生活，那么在两大教派任何一方的控制之下，他们决不可能和睦相处。穆斯林永远不会忘记，在锡克人的统治下，他们的清真寺和墓地横遭亵渎，妇女们被人奸污，兄弟姐妹们惨遭杀戮、拷打、肢解，或被活活烧死。

　　至于锡克人，他们在莫卧儿国王统治下遭受的痛苦生活，被整理记述在一首令人心酸的歌谣中，每个锡克族儿童从懂事年代起，开始学唱这部《新约全书》。阿姆利则的金庙内，耸立着一座博物馆，生动地再现了穆斯林犯下的残暴罪行。一幅幅油画鲜血淋漓地展现了锡克人的躯体被锯为两段，或者被巨石车轮压成血肉模糊的肉浆，因为他们拒绝归依伊斯兰教。其他油画表现锡克族妇女站在大莫卧儿国王的宫殿前，亲眼目睹自己的孩子惨遭国王禁卫军的斩首屠杀。

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