圣雄甘地(21)

二一

　　一天，在他动身前往诺阿卡利进行长途苦行游说前，甘地在和摩奴一次交谈中，偶然发现一件令他震惊不安的事情。摩奴满面羞赧，好象女孩向母亲透露心中隐私那样对甘地说，她至今尚未萌动芳心，从未感到和她同年龄的少女们应有的性欲冲动。对这位斗争不已，终生致力于摆脱性欲困扰的人来说，这是件具有重大意义的发现。甘地始终认为，一个拥戴非暴力主义的真正战士，不管他是男人还是女人，必须首先实行节欲，并战而胜之。一支理想的非暴力军队，需由摆脱性欲要求的士兵组成。如果违背这一原则，人的精神力量可能在关键时刻一触即溃。

　　在甘地的眼里，摩奴的忏悔表明，他的侄孙女可以成为这支军队的理想士兵，他对摩奴说道：“如果在千百万个印度少女中，我能成功地培养一名白璧无瑕的杰出女战士，这将是我对印度妇女的重大贡献。”但是甘地打算进一步考验侄孙女。他补充说道，这次诺阿卡利之行，他只允许数名心腹信徒陪同他，如果摩奴愿意一同前往，必须接受考验她的全部条件。

　　首先从现在起，他们两人必须同床就寝，一起睡在甘地那张粗糙不堪的草垫上。如果他们忠诚无邪，甘地恪守其禁欲誓言，而摩奴遵守其贞洁表白，那么他们即可安然入眠，心里充满母女之间的绵绵纯洁情意。相反，如果他们心存邪念，那么他们即可发现。

　　甘地暗自思量，这种长期的亲热杂居生活环境，只能进一步证实侄孙女有一颗纯洁晶莹的高尚心灵。她一旦接触他那枯槁的身躯，—切欲念在她身上皆一劳永逸地消失殆尽。这时，这位年轻女子可望达到全面转化的理想境界，其头脑将变得更加清醒，其谈吐更具有威严性。这正是她目前所缺少的。心地纯洁的摩奴，毫无邪恶之念和淫秽之举，将以巨大的热情献身于未来的伟大事业。

　　少女欣然允诺，同意接受考验。自那天起，她那纤弱温馨的肌体从未离开耄耋之年的圣雄。

　　正如甘地所料，亲密无间的生活很快引起圣雄一行人的非议。和摩奴一起同床数夜后，甘地一天叹息道：“在他们看来，这一切好象是内心激烈情欲的征兆。我原谅他们无知，因为他们根本不理解我的原则。”

　　甘地的门徒中，只有那些心灵高度纯洁的人能够理解这一深奥复杂的道理，它解释了甘地在精神和肉体上长期进行斗争的最后症状。这场斗争始于四十年前。一九〇六年的一个晚上，甘地在南非向妻子宣布说，他已立志实行禁欲。从此，他踏上一条几乎与印度教同样古老的人生道路。自从他们的祖先问世以来，印度教的圣贤们一贯主张，人若想使自己聪明过人，才华横溢，博学多识，换言之，使自己摆脱愚昧无知的境地，他必须将其情欲冲动的力量升华至崇高境界，把自己的全部精力投入到奋发向上的事业上，并将它转化为精神力量。

　　为了指导人们理解上述伦理道德，圣贤们制订了—项包括九条内容的法规；真正的禁欲主义者不得身居女性中间，同样也不得生活在动物和具有女子气质的男子中间。他不得与女性蹲在同一张芦席上，也不准窥视女性身体的某一部位。他必须避免热水浴或按摩带来的肉欲快感，禁止食用可能刺激性欲的食物，比如牛奶、酸乳酪、精制黄油以及高脂肪食品。

　　促使甘地奉行节欲誓言的原因，并非完全出于宗教信仰，它同时建立在坚定的信念基础上。甘地确信，只有控制房事，才能精力充沛地完成肩负的尘世使命。人如能摆脱缠绵于自己内心深处的情欲，他将会勇进不息，事业斐然。他曾这样说过：“对于真正的节欲主义者来说，他们的生殖器官仅仅能起到象征性作用，而决不能产生其他功能；他们的精液能够转变为强大动力，输往人体的各个部位。”一位尽善尽美的节欲主义者，必须能够“睡在赤身裸体、花容月貌的女性身边，但丝毫不会为其艳丽姿色而心荡神摇”。

　　达到上述理想境界，并不是一件易如反掌的事情。甘地艰苦搏斗，以图实现这一目标，因为情欲之火不时在他身上熊熊燃烧。多年来，他不间断地试验多种饮食习惯，渴望找到不易刺激性欲的食物。在印度，名目繁多的刺激性欲的药剂充斥市场，甘地决定禁用香科、绿色蔬菜以及某些水果，以期克制性欲冲动。

　　三十年来，甘地苦行节欲，祈祷上帝，静坐冥思，但所有这一切于一九三六年的一个晚上以失败告终。那年甘地六十七岁，晚上睡梦醒来后，他发现了性的冲动。他后来供认说：“这是我一生中最痛苦的时刻。”他为这件“令人诚恐诚惶的事情”感到惊诧不解，心神不安，发誓六周内缄口不言。

　　数月来，甘地苦思冥索，寻找往日节欲失败的原因。他暗暗质问自己，难道他远离尘世的时刻尚未到来？难道他打算离群索居，获得他过去与家人生活在一起时未能得到的东西的日子尚未来临？他最后得出结论，这次恶梦是邪恶力量对其精神力量的挑战。他决心奋起应战，坚韧不拔地坚持下去，彻底根除自己身上一切欲念的残余痕迹。

　　甘地对实现节欲再次充满信心，同时进一步增加和女性接触的机会。每天，他吩咐一位年轻女子为他按摩。他常常一边接受按摩治疗，一边和来访者交谈，或者和国大党领导人讨论问题。他衣着朴素简单，同样劝告弟子们也这样生活。一天他说道，服饰“仅仅能使人们对廉耻之心产生错觉”。甘地的一生中，他只有一次和温斯顿·丘吉尔直接对阵交锋，回击了那句世人皆知的辱骂话语，“半裸体的游方僧”。甘地指出，他赤身露体，象征他心洁如镜，毫无邪念。这正是他孜孜追求的，并为此感到自豪。甘地公开宣布，忠于禁欲誓言的男人和女人，如果执行任务时因天色较晚不能回家，可在同一房间过夜，任何人不应该由此非议指责。

　　正是基于这一论据，甘地决定要求侄孙女摩奴和他同床就寝，以便进一步陶冶她的精神修养，使其更加完美无缺。

　　决心下定后，少女陪同甘地登程出发，前往诺阿卡利地区。她走村串镇，晚上睡在甘地身旁，住在村民们的简陋茅草屋内。她为他按摩，或泡制泥土混合药剂，治疗腹泻疾病。每天，摩奴和甘地一起就寝，一起起床，一起祈祷，一起用他那只讨饭碗进餐。二月份的—个寒冷夜晚，摩奴发觉躺在身边的老人全身冻得直打哆嗦。她为他按摩全身，把所有衣服拿来盖在他身上，甘地阖身最后变得暖和起来。“我们紧挨着身，靠着体温一直睡到次月晨祷时刻才醒来起床。”她后来这样对人说道。

　　圣雄心安理得，问心无愧，因为从来发生过任何玷污他和摩奴纯洁关系的事情。令人不可思议的是，在他们的内心深处，事实上从未闪现过丝毫情欲念头。垂暮之年的甘地，茕茕孑立，形影相吊。他失去了忠诚的伴侣，一些情同手足的门徒也正纷纷离去。几十年来，他苦心孤诣的梦想很可能废于一旦，化为乌有。不言而喻，在人生的道路上，甘地的最大挫折在于未能尽到作父亲的职责。他的长子认为，父亲对他漠不关心，反而将其父爱之情倾注予他人。为此他终日沉湎于酒杯，变成一位嗜酒如命的酒徒。母亲临终之际，他踉踉跄跄地来到病榻前。甘地的其他两个儿子住在南非，长期以来音信杳然。因而身边的摩奴填补了他内心的空虚。

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