释迦牟尼(30)

三〇

　　父亲同意了。他们把姑娘送到未婚夫所住的萨婆提城。毗舍阇是个信费陀的人，但是她的公公弥迦罗、她的丈夫以及那一家都不信佛陀。她所以能被弥迦罗一家看中，是因她具备五美：鬓发美、肉体美、骨胳美、皮肤美、青春美，而这五美她又都有过之而无不及。

　　再进一步解释：鬓发美，就是头发要生得如同孔雀尾巴，一直拖到长衫的下端，然后微微上卷，肉体美，就是嘴唇要生得象红艳艳的葫芦。骨胳美，就是朱唇微启里，两排皓齿要如同碎玉般的整齐透明放着光彩。皮肤美，就是不涂脂粉，也要象莲藕一样细腻光滑，象伽尼树的花朵一样洁白。青春美，就是生育多次还能葆其青春的妩媚、新鲜和欢乐。而毗舍阇不但五美不缺，还多一样。她的嗓音圆润、如同银铃朗朗。离家之前，父亲还特意送她一个光艳照人的宝石面装着一只用红金翎羽扎成的孔雀，孔雀的嘴用珊瑚镶着，眼睛、脖颈和尾羽都是宝石嵌成。戴在毗舍阇的头上，真是优美和谐，栩栩如生。

　　她来到新居，安顿下来后，发现公公弥伽罗是个裸行僧的崇拜者，十分轻蔑佛陀的教法。这使她很不安。那些苦行僧们对弥伽罗说：“户主，你给家里领来了一个臭名昭著的厄运婆，一个乔答摩的信徒。赶快撵她走。”

　　“这可不容易！”弥伽罗想，“她出身名门望族，但是我可以采取一些措施管教她。”一天，弥伽罗正端起金碗，吃他香甜的奶饭，毗舍阇站在他的面前，孝顺地给他捩着风。这时，一个托钵僧手里拿着大钵前来乞讨，但弥伽罗故意装作没有看见，继续低头吃自己的饭。

　　“倒下一家去，尊敬的先生！”毗舍阇彬彬有礼地说。“我爸爸吃的是馊食，您可能不会喜欢吃的。”

　　她刚说完，弥伽罗一下跳起来大叫道：“把饭给我端走，把这丫头给我撵出去！好呀，我猜你这个婊子给我吃馊食，而且是在这样的节日里！”

　　“爸爸！”毗舍阇平静地反驳说，“叫我离开这个家可没那么容易，我不是在河边洗澡时随手携来的妓女，而是一个贵夫人。我的父亲已经预见到这个问题，我走的时候，他曾命令这个镇子里的八个居士准备调查你将会对我作出的指控。把他们召来吧。”弥伽罗欣然同意。他很清楚这些人对她这种非礼行为会作出什么样的判决。

　　一会儿，那八个睿智的人应召而到。他们神睛严肃地听弥伽罗把事情讲了一遍。其中有个最年长的居士问毗舍阇：“可爱的姑娘，事情是象他说的那样吗？”

　　“我认为不是这样！因为，当公公冷荡那个和尚时，我说了他在吃馊食，我的意思是他在无谓地消耗择前世所积下的功德，而不是再积新的德行。您看这又有什么不对的？”

　　“没有，可爱的姑娘。我们的女儿说话很公正。您为什么要对她发火呢，先生？”

　　“先生们，就算是这些没错。但她来这儿之前，她母亲跟她讲了不可告人的十条箴训，我十分讨厌那些东西。其中头一条是，‘门里的火不许拿到门外去’。

　　你们都知道，把火拿给邻居是友好的习俗。”

　　“可爱的姑娘，事情是象他所说的那样吗？”

　　“亲爱的先生们，那意思是：“如果你发现新家有什么缺点，不要讲到外面去。因为最可怕的火莫过于此了”。难道这是我的过失吗？”

　　弥伽罗羞得满脸绯红，说道：“先生们，这点我也认了。但是她母亲还这样跟她说：“屋外的火不要拿到屋里去”。如果我们这里的火用完，接受别人的火也是习俗。因此，这规矩也是不合适的。”

　　那些居士们坐成一排互相商量后年长的一个说：“可爱的姑娘，事情是象他所说的那样吗？”

　　“不是，亲爱的先生们。那意思是‘如果外人说这个家里的坏话，不要向家里重复。’因为再没有比那持较口舌更能引起上火的事了。”

　　“好极了，可爱的姑娘，还有别的吗？”

　　“母亲还告诉我说：‘施给施者，也施给不施者’。

　　意思是‘对那些穷苦的亲戚朋友要大方，不管他们是否能偿还您的恩惠。’还有：‘愉快地坐’。意思是‘当你看到公公婆婆或是丈夫前必须先服待他们’。

　　‘愉快地吃’，意思是‘你在吃饭以前必须先服待他们’。‘服待火’，意思是‘这三者必须看成像火焰或蟒蛇一样美丽’。‘尊重家神’，意思是‘这三者是你的神’。‘愉快在睡’，意思是‘不把你该做的事都做完不要自已躺下睡觉’。亲爱的先生们，所有这些规定我都遵守了，难道不对吗？”弥伽罗神情沮丧地坐在那里，那八个人对他说：“财政大臣，我们的女儿在这些问题上都清白无辜。她还有什么别的罪吗？”

　　弥伽罗说：“没、没有了。”

　　可是毗舍阇义愤填膺地站起来说：“亲爱的先生们，他把我打发走是不体面的。但是在已经证明了我的清白，我就非走不可了。”

　　说完她命令自己的车辆和奴隶准备出发。但是弥伽罗一半出于畏惧，一半出于羞愧，苦苦哀求她留下来。当遭到拒绝后，他又加倍地哀求，并且诚恳地请她宽恕。毗舍阇说：“亲爱的爸爸，凡是我能宽恕的，我都欣然不悔地宽恕了。但是我出生的家庭是信仰世尊的佛法的，我是他们的女儿。如果允许我参加佛教集会的话，我就留下，否则还是让我走吧。”

虚阁网(Xuges.com)