释迦牟尼(24)

二四

　　老人点点头。

　　两个人同时放辔下马。正坐在怪石上休息，忽见远处一个人走来。随着双方距离拉近，但见那人相貌不俗，威仪有度，圆顶方袍，精神朗澈，一手托着一只紫金钵盂，一手拄着一根竹杖，目不旁视，款款而来。当他来到跟前时，太子禁不住站起来，恭敬地问道：

　　“请问，尊长是什么人？一个人徘徊在这山野之间？”

　　“啊，年轻人，你问我这个吗？”那老人含笑停下了脚步，“我是一个以四海为家的沙门①。”

　　①古印度反婆罗门教思潮各个派别的出家人。佛教盛行后，专指出家人。

　　“沙门？什么是沙门？”

　　“沙门就是脱离一切世俗爱欲的人，厌离生老病死苦恼的人，逃脱人生瞬息万变无常的人。唔，年轻人，你懂吗？”

　　“我懂了。”悉达多点点头。“那么，你从哪里来？要到哪里去呢？”

　　来者默思有顷，眨眼笑道：“年轻人，我的来路，却正是你的去路；而我的去路，却正是你的归途。来去分明，只要你不昧前因，定会领悟，不必我多事饶舌了。”

　　说罢，老人竟向悉达多太子来时的路上走去，拄着竹杖，头也不回，踟踟蹰蹰，晃动着那好似在苦难中跋涉的身影……悉达多听了他刚才说的一番话，越是品味，越是意味深长，犹如在阴霾迷雾中看见一线阳光，正照在自己的心坎上。瞬间感到竟体清澈，一尘不染，醒悟前因。于是，悉达多让师傅在这里看守马匹，自己去追撵那个沙门。起步的时候，只见那沙门在前面走着，相距大约不到十丈。悉达多不追则已，一追情势大为变化，非但追不上，反而越追越远。

　　悉达多年轻气盛，问道心切，放足功力，拉开脚步，奋力追赶，殊不料，那个老沙门拐弯抹角，绕进一片密集的松林，踪影不见了。悉达多闪身进了松林，四处寻觅，东南西北都跑遍，也不见那沙门的影子，心里惊奇不已。回到原地，他告诉师傅，刚才遇见的那个沙门，出语惊人，寓意深远，说不定是诸佛有意来点化他。

　　“师傅，我早有救渡众生的愿望，发心破生死的根本，勤修戒定，息灭贪嗔，摒弃爱欲，向往觉海的彼岸。刚才听了沙门那几句话，我非要出家不可了！”

　　毗奢密多罗老人听了，忧虑地摇摇头：“太子，这要恳求国王允许才是啊！”

　　“我不能这样无休止地忍耐下去了。师傅！”

　　“太子，可你要知道，忍耐也是修学者一种最高的美德。请问：断了世间名利，弃别红尘五欲，解脱衰老病苦，渡众生于彼岸，难道这不需要忍耐吗？”

　　“是的，师傅。”

　　悉达多再没有闲情逸致游山玩水了，与师傅各自上马，循旧路入城回宫。当天晚上，他就去见净饭王，恳求允许他出家。父亲一听，像一声霹雳冲进他的耳朵，又震惊又伤心，激起的已经不是眼泪，而是长久的沉默。他两眼无神地凝视着儿子。半晌才开口：“悉达多，你应该知道，不久的将来，你就要继承朕的王业，日理万机，统领全国。可是，你竟然不肯安分守己，要舍弃江山王国，不顾嗣国的重任，动不动就要遁入深山，绝灭尘缘，这怎么行？你必须赶快打消这个念头，顺从世间的常法则昌，违逆世间的常法则亡。这个道理你还不懂吗？”

　　悉达多沉着脸，摇摇头：“父王，一切世间法都是虚幻无常的，国家、江山、权力、富贵、甚至父母的慈祥，妻儿的恩爱，都是灯前的幻影，水中的流月，一闪即逝。而留恋这一切，就是留恋烦恼。留恋烦恼，最后难免落成一堆尸骨，一事无成。”

　　净饭王留恋的是权势和荣耀；悉达多忧虑的是生离死别，衰老病苦，辛酸眼泪，烦恼无尽，亲爱的偏偏不到头，仇怨的却时刻来缠扰……父子俩人怎么也说不到一股弦上。最后，悉达多提出，如果净饭王能满足他的四个愿望，他就不出家。

　　国王听了，双眉舒展，脸上露出笑意：“说吧，哪怕上九天揽月，到海底捞针，朕也能够满足你！”

　　“第一不衰老；第二无病苦；第三不死别；第四不生离。”

　　净饭王听了，面色铁青，目瞪口呆，哑口无言。

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