释迦牟尼(21)

二一

　　与此同时，印度的各派学说和种种思潮纷纷涌起，百家百论，千家千说，复杂得令人眼花缭乱，搞得一般人混淆不清，不知孰是孰非。当时，很需要阐明宇宙的究竟真理，指出人生应行的正道；与此同时，人民还很需要一种圆满解决人生问题的革新宗教。悉达多太子就生活在这样一个是是非非的时代里。当时阶级悬殊，富贵者日掷千金；贫困者家无片瓦。广大劳苦大众颠沛流离，痛不欲生。意志薄弱者，在统治阶级的压榨下，感叹身世和命运的不幸，多倾向于消极轻生；而意志坚强的人，对古宗教失去了信心、茫然彷徨，不知所向。因此，人们大都走上了两条人生的舟程：一种是顺世混生；一种是遁世苦行。顺世混生者偏于物质享受；遁世苦行者沉于精神虚无。

　　这无疑是当时印度思想界的矛盾。在那片古老而又拘谨的国土上，朴实的民族被沉重地压抑着。悉达多太子，决心要用一种扭转乾坤的力量，来震颤恒河两岸的沃土。他立志横绝六合，扫空万古，一定要寻找到一种缘起中道的思想和论说，拯救千百万沉睡的民族，苦难的众生。

　　要想建立一种完美伟大至极的新思想，必须弄懂传统陈腐的、然而又是世代权威的高谈宏论。在徘徊无路中，他终于找到了毗奢密多罗这位当代隐居在幽山寂谷中的贤哲。这不能不说是天造地设的奇迹，同时也是历史的抉择。

　　而这位大贤者，一直为找不到传授这门绝学的继承人而发愁。他留心物色了几十年，终于与一个天赋奇灵的王太子结缘相逢。

　　如今，这位大学者夙愿以偿。悉达多不仅聪慧绝顶，而且勤奋好学。在毗奢密多罗的谆谆善诱下，太子潜心向学，进步神速。不到几个月工夫，悉达多已谙通了半部古经。老师傅见他进步这样神速，非常诧异。因为老人自己当年从师潜学《吠陀经》，还用了六年的时光。如今他能有这样一个天赋非凡、才情出众的学生，心里感到非常自豪。

　　有一天，他们师生正在藏经阁里热烈地讨论学问。此时，净饭王也正在坐朝料理国务，忽然司门官前来禀告，说有一个外邦人士，蓬首垢面，疯疯癫癫，闯进宫门。禁卫军上前阻止，那人却说是毗奢密多罗师傅的朋友，因路过此地，听人说国师在这里持教，他无论如何要见一见。

　　司门官风风火火地禀告净饭王：

　　“依臣看来，那个人根本不像是国师的朋友。”

　　“怎么见得？”国王惊异地问道。

　　“回禀陛下，那个人颓唐失神，嬉皮笑面，完全像个疯子。”

　　“唔，这样一个人来胡闹？”净饭王思忖片刻，最后犹豫地说，“你去把那个人带来。如果真是国师的朋友，朕还要诚意地招待他。”

　　司门官刚刚迈出门坎，只听国王在他背后一迭声地叮咛：“任他胡言乱语，你千万不可对他无礼！”

　　“是，陛下。”

　　这个异邦人，原来果真是毗奢密多罗老师的相知，但他们所研究的学问却迥然不同。这个奇人原是以望气修养之道，求保命长生多寿，预测吉凶祸福为己任，名叫阿私陀。此人生就不事修饰，破衣烂履，长发乱须，出口癫言狂语，三分像人，七分像鬼。

　　既然净饭王有谕，司门官只好硬着头皮引他进宫。

　　这个云游狂仙，踉踉跄跄，嬉笑自若，来到殿上，也不向净饭王施以常礼，放荡无形，如入无人之境，自称自己是精通奇门妙术的仙人。净饭王一看来者的形色，禁不住有点厌恶，自有王宫以来，这里还从未接待过这样一个形容丑陋的人。

　　净饭王冷笑一声，不得不敷衍：“你既然自称为仙，必然会一些仙人的妙术，朕倒想见识见识。”

　　“哈哈，大王弄错了。”阿私陀故作怪态，咧嘴大笑。“穷仙是来访友的，并不想卖弄才艺。既然大王有兴趣赏识，那么就当场试一试吧！”

　　癫仙提出，请人秘藏一件什么东西，他不用看，就能猜中所藏之物。净饭王立即叫内侍到内宫，请王妃摩诃波阇波提公主，藏一件异样东西在金漆果盒中，然后封固，拿来出示仙人猜测。内侍去了不多时，果然捧来一只精制的金漆果盒，放在殿桌上。净饭王指着这个器皿，对阿私陀说：“仙人，盒中之物，连朕也不知道。今且请你一猜。如果猜中了，朕当对你以上宾之礼相待。”

　　“陛下说得可当真？”

　　“朕是一国之君，岂能随意妄言！”

　　阿私陀一听，捧肚子大笑，手指着金漆果盒：“里面藏有五颗香甜可口的芒果！”

　　净饭王和左右将信将疑，及至掀开盖子时，众人才骇然失色，盒中果然是五颗芒果。左右无不交口称异，真是天上掉下来一个活神仙！

　　净饭王还有些犯疑，又令内侍到藏经阁，叫太子暗藏一点什么，继续考验这个阴阳怪气的异邦人。不多一会儿，内侍又捧着盒子回来了。还没等净饭王吩咐，那怪仙就拊掌大笑：“哈哈，不必猜了，里面放着一只碧玉环。这想必是当年天臂城善觉王的赠物，而后引来太子与耶输陀罗公主的一段姻缘。如此如此！”

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