尼采(35)_虚阁网

三五

　　当我们感到可怜的时候，我们的力量就被剥夺了。这种被痛苦所加于生活之上的力量的丧失，又进一步被怜悯所增加和扩大了。怜悯使痛苦茫然。在某种情况下，它可以导致生命和活力的完全丧失。”

　　针对着基督教的价值观念，尼采提出了自己的道德价值系统，他说：“什么是善？凡是增强我们人类力量感的东西、力量意志、力量本身，都是善。什么是恶？凡是来自柔弱的东西都是恶。”尼采认为基督教的道德是奴隶道德，人类应该重建自主的道德。他主张以生命力的强弱作为新道德的准则，并打破现代精神的虚无主义。

　　值得一提的是，在《反基督》一书中，尼采虽然极端地反对基督教，但他并未反对耶稣本人，他只是批评了耶稣的门徒因耶稣之死而怀有了憎恨与复仇情绪。他主张把耶稣还原为一个常人，而不把他过份神圣化，他说：“实际上只有一个耶稣，而此人死在十字架上了。”总之，他是想通过这些解说，使人们自觉醒过来，而不要过份沉溺于对虚假神的信仰中。

　　写完《反基督》一书后，尼采似乎对自己的生命力表示了忧虑，在1888年10月15日，尼采过完44岁生日后，开始着手写自己的自传了，自传的名字是《瞧！这个人》。在这里，尼采借用了皮拉多指看吊在十字架上的耶稣说的一句话，其意是把自己比喻为一个不被理解而又充满了伟大精神的人。《瞧！这个人》是一部别开生面的自传，它不仅记录了尼采的生活经历，而且记叙了他各个时期的思想发展过程。

　　在这本书的前言中他写道：“鉴于在不久的将来，我必须向人类提出有史以来最庄严的挑战，阐明我是何人，就十分重要了。我所肩负的宏大使命与我的同代人的渺小之间，有着巨大的差别，这是因为他们既未曾听过我的讲话，也未见过我本人。”

　　在写作自己的传记时，尼采认为他的生命已达到了顶峰，他说自己已经及时地突然重获了力量与自信来完成前人未曾尝试过的工作，为了使人们对这部书不产生误解，尼采在给勃兰兑斯的信中还专门介绍说：“这本书的题目是《瞧！这个人》，它无保留地抨击了那位钉在十字架上的人，并在声讨基督教以及所有染上了它的毒菌的基督教徒们的电闪雷鸣之中结束。事实上，我是基督教徒的第一位心理学家，同时，作为一名老炮兵，我还可以操纵重武器，实施这次攻击。我所做的一切，都是基督教的对手们过去从未想到的。然而，所有这些工作都只是《一切价值的重估》一书的前奏曲。”

　　《瞧！这个人》是在1889年11月完成的。

　　之后，尼采开始整理《尼采对瓦格纳》一书，这本文集选收了尼采自己以前所写的有关瓦格纳的各种文章，尼采认为，通过编写这本文集，他已彻底解决了有关瓦格纳的所有问题。

　　当尼采完成了《尼采对瓦格纳》之后，他似乎已把自己的全部战斗力量耗尽了。就在第二年的开端，尼采在意大利的都灵发了神经病，从此他的正常精神活动中断了。

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