利玛窦(7)_虚阁网

七

　　§第三章　向北京的初次试探

　　郭居静神父的到来使居留地里的人们欢欣鼓舞，然而到10月份他就得了疟疾，一个月之后才能起床。

　　一些新入教的人有时热忱不可抑制，常给居留地的神父们带来意想不到的麻烦。于是范礼安和孟三德神父决定再开辟一个居留地，以免一个据点的取消带来整个传教团的毁灭。瞿太素坚持他们去江苏常州，但首先必须想个办法体面地离开广东省。

　　机会终于到来了，北京兵部侍郎石大人由原籍返回北京，途经韶州。石大人之子因院试落第而羞愧难当，遂成半疯，久治不愈。石大人原籍肇庆的一位商人向石大人推荐了利玛窦，说他能治好石大人儿子的病。石大人到韶州以后亲自拜访利玛窦，请求利玛窦协助治好儿子的病。利玛窦见机不可失，立即回答说：贵公子的病一天是治不好的，我可以陪同大人北上，一路为贵公子治病；而且我非常渴望一睹帝都之壮观。

　　石大人当场叫知府颁发官凭给利玛窦。虽然文书规定了回程日期，只提到江西，甚至不准前往南京，但利玛窦已感欣慰，心想随同这样一位大员，就连执照也不需要了，根本的问题还是体面地离开了韶州。

　　次日石大人启程先行。利玛窦简单收拾了一下行装，留下郭居静和另外两名修士在韶州，他自己带了二名教理问答师随后追赶石大人。这时的利玛窦除了鼻子和眼睛外，从装束到说话已和中国儒生无差别。

　　当然，利玛窦的革新也遭到了他的同行和后继者的非议。但利玛窦和范礼安相信，要渗入中国人心就必须改穿儒生服装。利玛窦还认为，在中国这样的集权国家，如能在皇宫稍获成功就可以在所有省份引起震动，所以他迫切想进京面见万历皇帝，劝其改宗天主教。

　　利玛窦和石大人在梅关会合后乘船同往南雄，之后走旱路经过南岭、大庾岭到达江西赣州。途中利玛窦向石大人呈献了礼品：一只沙漏计和两把做工精细的扇子。石大人对沙漏计很感兴趣，多次和利玛窦谈欧洲各国的风俗习惯、科学和基督教。利玛窦提出想把居留地建立在广东以外的地方，石大人告诉他北京和南京没有什么希望，因为两地都是京城，若不进贡皇上，便会一无所获。石大人劝利玛窦把居留地建在他长期为官的南昌。后来，利玛窦又拿出他的书籍和数学用具给大人看，从此利玛窦作为科学家名声大噪，那些随行人员以及来拜会的官员也就改口称他为“大人”了。

　　过赣州时，利玛窦为了避免招摇和招人嫉妒，他拒绝拜会当地官员，自己花钱雇舟欣赏赣江两岸的风光。二天之后，利玛窦随同石大人坐船前行。船到天柱滩时，船遇狂风倾覆，利玛窦虽然脱险，但与他同行的约翰·巴达拉斯未能幸免于难。抵达吉安以后，石大人准备走旱路去南京。利玛窦估计他将被打发走，于是他赶快装神弄鬼似地拿出一架威尼斯水晶三棱镜给兵部侍郎石大人的主簿看，这玩意可以分解太阳光，看风景如游仙境。他对主簿说：“您的主人如继续照顾我，把我一直带到北京，我就把这个送给他。”这一次一如常往，“价值连城的宝石”又发挥了作用。

　　石大人垂涎此物，但只肯带他到南京，而且要他坐船随家眷、行李一起走水路。利玛窦同意走水路，但又要求发给他正式官照。于是去吉安知府拟就官照，准许利玛窦前赴南京、苏州、浙江及附近各地。利玛窦事后携一件小礼物和三棱镜拜见石大人并献上礼物，石大人虽推辞了半天，可最终还是收下了。

　　利玛窦在石大人的两名仆人的陪同下，继续坐船顺江而下，沿途一站站都受到热情款待。舟行9日，抵达南昌。南昌位于广州、韶州至南京、浙江的中点，虽在商业繁荣上和船舶往来方面不如广州，但景色优美，人才辈出。瞿太素和石大人都劝他在此落脚。利玛窦也想把南昌作为退路，万一南京之行受挫，可以回来。但苦于无人引见，于是他决定前往著名的道观万寿宫观光。见到利玛窦，很多人跑过来围观。当利玛窦解释他是西方来的洋儒时，人们就更起劲了，甚至有人要他向老子的像跪拜。利玛窦在随从的帮助下才得以脱身。随后的几天，利玛窦躲在船舱里不敢出来，害怕闲人打搅。

　　再次出发之后，利玛窦一行经过小城南康，擦过庐山，由鄱阳湖进入长江。从韶州出发后第二十二日，船过驻有重兵的安庆。5月31日，利玛窦到达南京（或称应天府）。北京成为明朝首都以后，南京的政治地位下降，但保留了六部机构，南京仍然是文化中心，文人雅士、达官贵人惯常居住之地。利玛窦在南京居住了半个多月，其间的强烈希望而后痛心失望，只有他自己最清楚。

　　利玛窦下榻于南京城门外的一幢房子里，由于观者如堵，兵部侍郎的仆人要他立即回韶州，并且不得泄露同他们主人的关系。利玛窦不愿失去石大人这个保护伞，反复强调他是经石大人允许来南京的，并自己去寻找旅馆。途中巧遇前肇庆制台刘节斋的儿子刘五的一个朋友，转而找到了刘五。在刘五的帮助下，利玛窦开始结交各色人物。为了避免引人注意，他出门就坐轿，这样也免除了步行的疲劳。

　　不久，利玛窦就向他新结交的朋友说想定居南京，当然他绝口不提定居南京的主要目的是要传播天主教。

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