利玛窦(1)_虚阁网

一

　　§第一章　通向中国之路

　　15世纪末16世纪初是航海大发展时代，西欧一些国家开始寻求海外贸易并扩大其财源和势力范围。

　　首先是葡萄牙商人和西班牙商人沿着新航线来到了印度、马六甲，然后又到达中国和日本。随之而来的是传教士。马大·利奇（汉名利玛窦，以下皆称利玛窦）就是到远东传教者之一。

　　意大利佛罗伦萨是文艺复兴的中心之一。利玛窦的故乡马切拉塔就离佛罗伦萨不远。马切拉塔位于马尔凯省（或者说边境省），从前是兵家必争之地。早在古罗马时代，马切拉塔这个位置就有一座城池。利玛窦1552年10月6日出生在马切拉塔的一个药店老板家庭，他是长子，至少有6个弟弟和1个妹妹。

　　利玛窦从幼年起就听到古文物的传闻——不仅有古典时代的痕迹，还有峨特时代末期和文艺复兴初期的，如14世纪中叶筑起的城墙，豪华的宫殿和1550年根据意大利文艺复兴时代著名建筑师布拉曼特设计建造的圣处女玛丽亚那座优雅的教堂。

　　然而，在利玛窦看来，所有这些自然美，这些历史陈迹和艺术的壮丽，比起基督教奇迹来，都黯然失色。他小时候就常参加重大节日活动中的迎神活动，并在尼古拉·本奇韦尼神父创办的学校里学习基础语法。利玛窦后来说是这位神父“正当我们的年龄太小，因而最危险的时候，以无比厚爱教育了我们，引导我们走向今日的状态”。但他不到7岁的时候就与神父分手了，因为神父进了耶稣会。直到1561年5月，小利玛窦才又进耶稣会士办的小学念书。

　　在这座小学里，利玛窦结识了许多后来富有成就的伙伴。利玛窦学习很认真，在人文科学和文字课程方面成绩优异。他早就考虑日后要当教士，不过还在犹豫是进耶稣会呢，还是进嘉布遣会。他父亲首先关心的是家庭的前途，明白地告诉他说，他还太年幼，谈不上作出这样重大的决定。他父亲在罗马有许多亲友是几位枢机主教的左右，于是就把这少年送往罗马去学法律，也许还暗中企望他在宗教界创造辉煌的事业。

　　就这样，1568年10月或11月，年方16的利玛窦一去不复返地告别了度过可爱的童年的迷人的马切拉塔。法学学习突出的性质是实证性和实用性，这虽然与古罗马精神丝丝入扣，相得益彰，却似乎对少年学生利玛窦没有吸引力。他本人的兴趣在他就读的罗马公学的创办者——耶稣会创始人圣依纳爵·罗耀拉那。表现耶稣会这个新教派的思想最清楚的，是圣安德烈备修院的装饰。殉教的场面对利玛窦影响极大。以后连续三年，利玛窦一再失望，焦急地等待获准加入某个教团，从而成为这支殉教候补者大军的一员。就在差不多同一时期，教父们改组这些教团，主要是为了促进文艺和科学。在日耳曼公学，创立了五个这种教团，每天傍晚做尊崇圣母功课时，人们高唱圣母颂。大约1559年底前后，圣母报喜第一教团过于兴旺，只得一分为二，小的吸收18岁以下的少年，利玛窦成为最早的成员之一。他每星期六都去教堂参加圣母启应祷歌唱。1570年，他礼拜的位置转至一个大分部。

　　对于利玛窦而言，圣母会只是“备修院的进身阶”。19岁那年，他写信给父亲，提出想入耶稣会，深入研究教义，不愿结婚等想法。父亲收信后，拟前去劝阻他，可是还没动身就病倒了。反复三次都是如此。父亲认为这是天主的旨意，只好打消劝阻的念头。

　　并复信利玛窦，同意他入耶稣会。1571年圣母升天节（8月15日），利玛窦提着简单的行李来到了圣安德烈备修院。

　　在备修院里，利玛窦在法比乌斯·法比伊斯神父的熟练指导下遍历圣依纳爵“心灵功课”的全过程。

　　正是这位神父日后担任了罗马公学校长，为利玛窦争取到了出国传教的资格。在备修院学习13个月之后，利玛窦于1572年9月15日按照惯例搬进了罗马公学。以后一年多时间里，利玛窦奉命由克洛德·阿夸韦瓦神父指导。这位神父后来担任了耶稣会第五任总会长。

　　以后几年中，除去佛罗伦萨小住之外，利玛窦一直在罗马公学学习。不论是文科、理科，还是神学，他都取得了优异成绩，在拉丁文、哲学、数学、天文学、地理学等方面，也打下了坚实的基础。尤其是他师从数学家克拉韦乌斯所学到的数学知识对他日后在中国传教帮助很大。这几年中，耶稣会的发展也进入了一个决定性阶段。新任总会长比利时人艾弗拉尔迈居里安十分重视东方传教，并派范礼安神父为观察员去组织驻印度、日本和中国的机构。利玛窦和他许多同伴一样向往去东方传教。当人们在罗马听说，东方传教团检察师马丁萨华前来招收助手时，他再次报名参加，甚至和同伴跑到罗马城外去迎接这位传教士。利玛窦获得了他人垂涎的恩典。当耶稣会总会长想恩准他顺便回家与亲人团聚时，他谢绝了，只是在临行前与薛华神父、巴范济神父一道请求教皇格列高利八世的祝福，然后于1577年5月18日离开罗马，经由佛罗伦萨和热那亚，前往葡萄牙。就这样他猝然结束了在罗马受训的时代，加入了复兴的天主教会在世界各地开创的宏伟事业。

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