甘地传(40)_虚阁网

四〇

　　7月16日，甘地参加自治派会议。会上，甘地提议由老尼赫鲁出面领导国大党，他准备在9月间召开的国大党工作委员会上正式提出这一建议。

　　甘地此举再次激起各地维持派的不满。本来上一年甘地与达斯签定协定，维持派就很不满意，但碍于甘地情面，勉强同意。现在甘地又未和大家商量，就答应让老尼赫鲁出来领导国大党，这使他的追随者大感恼火。他们质问甘地为什么不在国大党内另起炉灶，而偏要屈服于自治派。甘地回答说他并不自命为领袖或者说自己有一个党，他必须适应多变的环境，但不管怎么变，他的根本主张不会改变。他呼吁大家保持团结，尤其在即将召开的工作委员会上更该如此。

　　1925年的国大党年会于12月26日在康坡举行。会前，甘地支持奈都夫人为下年度的主席，获得当选。甘地认为，这是印度女性第一次荣任主席，是光荣，也是权利。

　　由于长年奔波劳苦，甘地的身体状况很差。康坡大会后，甘地决定遵医嘱回沙巴玛迭真理学院静养。这期间，他除给《青年印度》撰稿外，开始撰写自传，经过连续3年的刊载，写成《我体验真理的故事》一书。

　　1926年12月20日，甘地打破了长时间的沉默又开始旅行演讲。这次旅行历时一年，1927年上半年，他旅行孟加拉、比哈尔、中央省、马哈拉斯特拉、卡那达克等省邦；下半年又旅行迈索尔、马德拉斯、泰米尔纳德等地，着重宣传服用土布、妇女参加社会活动、取消“贱民”阶级、统一语言等问题。

　　这次旅行，甘地总与夫人形影不离。有一次出席科隆坡的欢迎会，有位听众写了张纸条给甘地，问跟随他左右的是否他的母亲，甘地笑着点头。第二天，甘地出席又一次演讲会时，听众中便有人问他，为何他的母亲不到。甘地幽默地答道：“昨晚有位先生，将她看成我的母亲，对她或者对我来说，这不仅是可以原谅的错误，而且是我们所欢迎的错误。我们相互同意，她不作我的妻子已经40年了。将近40年前，家母弃世，以后她就代替了作我母亲的责任。她是我的母亲、朋友、护士、厨子，为我做许许多多的事情，如果有一天她不来照顾我，我就不能吃早点出门，也不会有人替我料理身边的许多小事，所以我们双方取得一个谅解，就是我享荣誉，她服劳役。”

　　1927年12月，国大党年会在马德拉斯举行，刚从欧洲回国的尼赫鲁在会上提出了一系列激进的议案，如争取印度独立、印度加入国联反对帝国主义阵线等。甘地出席了国大党公开会议，但他不参与政策的制定，这是自从自治派得势以后甘地在国大党中采用的一贯立场。甘地虽然认为尼赫鲁的方案不过是不切实际的幻想，但他暂时未作公开批评和反对，尼赫鲁的议案一个个都获通过。

　　1928年初，甘地重返真理学院，不久，出席了在此开幕的国际基督教团契会。在这次各国代表云集的大会上，甘地发表了他自己对宗教问题的看法，即：所有宗教都是真的；所有宗教都有缺点；对所有宗教应一视同仁。

　　1月末，甘地在真理学院为其第3子拉摩达斯举行婚礼。婚礼移风易俗，堪称典范。婚礼前，这对新人都绝食斋戒，并共同打扫牛栏，用水浇树，表示同心同德。婚礼上没有音乐，也没有礼物，仅有的贺礼是新娘母亲送的一架纺车和甘地送的一部《薄伽梵歌》。新郎新娘身着白色土布服，面对一堆篝火，携手共诵圣诗，聆听长辈教侮。甘地勉励他们要以梵歌为指南，做到安贫乐道，立志为国服务。甘地在为这对新人祝福时，禁不住热泪盈眶。

　　1928年是印度国内政治形势发生重大变化的一年，民族运动已走出低潮而日趋活跃。无论是在产业工人、农民、中产阶级青年中间，抑或一般知识分子之中都是如此。

　　工人运动有了很大发展。七八年前成立的全印总工会变成了一个强大的有代表性的团体，不仅会员增加，组织发展，而且思想上更激进，更富斗争性，罢工斗争已成为经常现象。

　　农民运动也起来了，佃农集会抗议的现象已是家常便饭。在古吉拉特，政府与农民之间发生了大规模冲突，原因是政府企图提高税收。萨达尔、瓦拉拜、帕迭尔领导的巴多里坚持真理运动，使全印度刮目相看，巴多里变成了印度农民的希望、力量和胜利的象征。

　　1928年印度还有另外一个引人注目的特点，那就是青年运动的发展，到处都成立了青年团，青年会议开始讨论当前迫切的社会问题和经济问题，而且一般说来，它们倾向于彻底改变现状。这一切变化预示着新的斗争高潮即将来临。

　　2月3日，西门调查团抵达印度。西门调查团由英国的主要政党即保守党、自由党和工党代表组成，其使命是前来印度调查研究英国管理印度的效果，以便提出下一步改革的建议。调查团准备从孟买到德里经加尔各答赴马德拉斯，最后到拉合尔。

　　调有团没有吸收任何一个印度社会人士参加，这样一个明显有背民族自决原则的代表团的前来，极大地刺激了印度反帝斗争的情绪。

　　2月3日，西门调查团到达孟买时，人民用抗议性罢工迎接它。各大工业中心都打出了“西门滚出去”的黑旗。见这阵势，西门调查团赶紧离开孟买，前往德里，在这里等着他们的也是一片抗议之声。这帮人俨然成了过街老鼠，人人喊打。面对愤怒的群众，他们宛如惊弓之鸟，只能经常呆在旅馆里。

　　警察为挽回面子，拼命挥舞屠刀。国大党元老拉吉佩迭·雷在警察开枪镇压时临危不惧，竟被殴打后致死。警察的暴行，使矛盾迅速激化。对西门调查团的抵制也使各党各派重归于好。以尼赫鲁为首的国大党左派影响上升，工人阶级的斗争也日趋发展，有些在很大程度上使用了苏俄的暴力方式。

　　甘地反对群众用苏俄式的暴力手段进行斗争，而主张发扬其牺牲精神。他在《青年印度》上称：我必须承认，我尚不了解布尔什维克主义，我只知道它取消私人财产制。这是将不占有的道德观念用之于经济方面。假如人们自愿接受或经由和平手段劝其乐于接受此一方式，当然是很好的，但就我所知的布尔什维克主义，乃是主张使用暴力，而且采用没收私人资本，由国家集体所有的制度。不过，不管怎样，在布尔什维克理想的背后，有无数男女为之而作了纯洁的牺牲，这是受列宁所感召的牺牲，是不会徒劳无功的。

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