邓肯(12)_虚阁网

一二

　　希腊的云游生活使伊莎多拉的经济状况陷入窘境。

　　她在皇家戏院表演的那天晚上，夜不能寐，天刚亮的时候，便独自一人到雅典的卫城去，走进酒神剧院，独自跳舞，她觉得自己是在向这里告别。当进入雅典神庙的时候，她忽然觉得自己以往的一切光辉的梦想都破裂了。因为雅典的一切已成历史，是不复来的了。

　　而自己作为一个现代人，是不可能退回到古代人的精神及生活中去的。希腊之梦，就像一个美丽的肥皂泡，一下子幻灭了。

　　三天之后，在群众的欢呼声中，在那十个希腊儿童母亲的哭泣声中，伊莎多拉一行离开了雅典，乘着火车向维也纳起程。在车站的时候，伊莎多拉身上包着希腊国旗，那十个希腊孩子和希腊群众一起唱起了美丽的希腊歌曲。回想前尘后事，伊莎多拉百感交集，她曾想努力追寻两千年前的一种美，然而却不可得，就像芮农曾叹息的那样：

　　“啊，高贵的，简洁的，真实的美！代表智慧和理智的女神！您的庙宇，千古良知和诚意的一种楷模，我到您这里追求神秘。已经是太迟了。我被带到您坛前来，只有后悔。我追寻您，不知费了若干的精力，您给予希腊本土人的那种传授，我只能以默想和深思而获得。”

　　回到维也纳，在卡尔戏院演出，观众对那十个希腊孩子表演的“恳求”，显出很冷淡的样子，但是当伊莎多拉跳起“蓝色的多瑙河”的时候，观众都狂呼起来了。伊莎多拉跳完之后，对观众们演讲，说明这并不是她所希望的，她所希望的是要恢复希腊悲剧歌曲的那种精神。但是观众们只叫喊着，“不要说话，跳舞，跳美丽的‘蓝色的多瑙河’，再跳一次。”

　　到了柏林，观众们似乎也不欢迎这些希腊小孩的表演。而且伊莎多拉发现这些希腊小孩的那种清逸的歌声也渐渐失去了。这些孩子不能适应新的环境，脾气极坏，每晚半夜从窗子里爬出来，跑到那些下等咖啡店里去，与那些他们本国的下等女子为伍。邓肯一家商议许久，决定把这班孩子送回雅典。而此时伊莎多拉的注意力，已完全被德国音乐家格鲁克吸引去了。

　　德国人对于艺术的讨论非常重视，因此伊莎多拉的舞蹈成为他们激烈辩论的一个话题。报纸上常常用大篇幅来讨论，有些赞扬她为新艺术的天才，有些则诋诽她为古典芭蕾的破坏者。伊莎多拉对此毫不在意，她总在群众的欢呼之后，回来仍穿着她的白舞衣静坐到深夜，旁边摆着一杯牛奶，专心看康德的《纯粹理性批判》。她当时所想的，只是继续自己的研究，创造前所未有的舞蹈艺术，并建立自小所梦想的舞蹈学校。她使她的经理失望极了，因为她一点都不想去做什么巡回演出，她只想整天研究瓦格纳的音乐。就在这时，瓦格纳夫人亲自拜望了她。瓦格纳夫人赞扬了邓肯的艺术，她说瓦格纳极不喜欢“芭蕾”那一派的跳舞装束，他所理想的那种酒神和花神的舞蹈，完全不是那个样子的。伊莎多拉决定到拜垒特去，专心研究瓦格纳的音乐。

　　瓦格纳夫人的家，是许多艺术家、音乐家和学者聚会的场所，晚上有许多著名的音乐家表演合奏。伊莎多拉得以进入这样的艺术家集团，觉得荣幸之至。

　　她此时从事研究瓦格纳的歌剧《坦惠则》，这场歌剧表现一个狂醉者热烈的欲望。伊莎多拉整个人都沉浸在瓦格纳伟大的音乐声中，外面的世界距她似乎都十分遥远了。

　　伊莎多拉的心灵好像一个战场，有阿波罗、希腊酒神、耶酥基督、尼采、瓦格纳等，在上面互相争夺地盘。在拜垒特，她的内心深处，爱神的洞穴与基督的圣杯在激烈地碰撞，瓦格纳的音乐则如大河巨流，占据了她一切的精神。

　　一天，在瓦格纳夫人家里吃饭的时候，伊莎多拉若无其事地说：“瓦格纳大师有一种错误，这种错误与他的天才同样伟大。这种错误，就是所谓‘歌剧’是完全不能成立的东西。”当时在座的人都以极为惊异的态度注视着她。她却丝毫不理会，自顾自地讲下去：“我们必须先说话，然后唱，然后再跳舞。说话的出发点是理智，而唱歌基于情绪，跳舞则是一种酒醉的癫狂，把一切都淹没了。这三样东西彼此混合起来，是不可能的。所以歌剧绝对不能成立。”

　　就是这样，伊莎多拉从不盲从大师们的思想，她总是有自己独到的见解，而这一切，既根于她天生蔑视权戚不拘一格的性格，更重要的是，她所学到的东西，那些先哲的思想，都经过自己的思考而成为属于她自己的财富了。

　　伊莎多拉非常钦佩黑格尔，她认为他对宇宙间各种现象的解释非常之清晰透彻。当时的黑格尔因言论自由放纵，为德皇所不容，伊莎多拉于是邀他到拜垒特来。

　　黑格尔是一个魁伟强壮的老人，白须白发，整个人发出一种智慧的馨香，伊莎多拉与他一见如故。但是对于瓦格纳夫人来说，黑格尔试图阐述的“宇宙之谜”，是与她的天主教信仰所格格不入的。她只是碍于邓肯的情面才接待了这位伟大的哲学家。

　　黑格尔看了伊莎多拉的舞蹈，并不为那神秘热情的表演所打动，他的心智是极为理性及科学化的，他称赞伊莎多拉的舞蹈，是自然的真理的表现，并认为它合乎一元论，是来自一个源头并向一个方向演进的。

　　伊莎多拉以一种艺术家的热忱，所关心的是万事万物的精神以及灵性，而黑格尔则关心的是万物的本质特性，科学的演进过程。

　　夏季渐渐过去，秋天来到。伊莎多拉依然在研究自己那独创的舞蹈，在跳《坦惠则》第一幕的时候，她身着轻薄的舞衣，身体在透明的轻纱下完全显露出来。人们议论纷纷，然而在她心中，有的只是美惠三女神的呼声，她们那种渴望的痛苦，不宁的悔恨，忧郁的牺牲，以及“为爱而死”的精神，这种近乎狂想似的神秘的激情，整个主宰了她的精神。

　　在德国的这段时间里，伊莎多拉感受到一种从未有过的伟大的精神上的吸引。那个男子是音乐家亨利多德，他什么也不必做，只要用他那充满爱意的光辉的眼神注视着她，伊莎多拉就会感到极度的狂喜，仿佛灵魂脱离躯壳一样，迎着神祗的感召，飞升到九天之上去。

　　在海德堡，亨利多德对着学生宣讲伊莎多拉的艺术，让伊莎多拉感到无比的自豪。他们就像神一样伫立在阶前，学生们排着长列对他们表示敬意。

虚阁网(Xuges.com)