邓肯(11)_虚阁网

一一

　　§第四章　朝圣之路

　　“希腊啊！希腊！希腊！
　　你是萨福恋爱歌颂的地方，
　　是战争和平的艺术发源之处，
　　是提洛和飞巴斯生长之所在，
　　昼长的夏季，还是一如往常，
　　但是除了永古的日光之外，
　　现今的一切都已消失了！”

　　就这样，邓肯一家人心中怀着崇高的感情，踩着拜伦的鲜血浸染的足迹，踏上了去往希腊的旅程。雷蒙德主张大家这次行程，离文明越远越好，采用越原始的方式越好。在这酷暑的七月天，一家人只乘坐一个小帆船，飘荡在大海上，好像那历尽苦难的尤利西斯自远方归来。

　　到达加发沙拉的时候，当地的人大为惊讶。伊莎多拉和雷蒙德跪下吻着地上的泥土，雷蒙德大声地吟咏着：

　　“美丽的希腊啊，望着你的人心中一定觉得冷淡，
　　也不会有留恋故土的那种顾念，
　　因为你的墙壁毁坏，你的宫殿已成废墟，
　　如何叫人看了不觉凄怆！”

　　当地的人听着，默默无语。

　　邓肯一家人是多么快乐啊，他们几乎快要发疯了。

　　他们想抱着这里的人民大声地喊，“我们在外飘流，最后达到希腊圣地了！啊，奥林匹亚山的圣主，我们向你敬拜！还有阿波罗，还有阿佛罗蒂特！啊，艺术的九女神，你们跳舞吧！”

　　加发沙拉没有旅馆，邓肯一家人挤在一间房里，不过大家一夜未睡，因为，雷蒙德整夜谈着苏格拉底的智慧和柏拉图的爱情观。

　　天明时，他们离开这个市镇，伊莎多拉用桂枝环绕着她的母亲，全镇的人随着他们沿那条两千年前马其顿的亚力山大王走过的道路走了很远。

　　沿着从加发沙拉到亚格利安的山路，他们对一切都惊诧不已，尤其是看到古希腊的废墟，那些耸入云端的陶立克式圆柱。到达米梭伦基的时候，他们的心为一种英雄主义的情怀所涨满，这是拜伦一撒英魂的地方。他为着希腊的自由，情愿牺牲一切，有什么能比这种慷慨赴死不殚前躯的精神更可尊敬的呢？拜伦的精神，自由希腊的灵魂，这也正是伊莎多拉要来找寻的东西啊！

　　在一片黄昏的紫色霞光之中，全家人怀着既欣喜又忐忑的心情拾级而上，那上面耸立着他们的圣殿——巴特农神庙。向上登的时候，伊莎多拉只觉得以往的生命，都像一件微不足道的衣服一样，从她的身上脱开去了。这千年的神殿既没有爱，也没有恨，既没有欢乐，也没有悲哀，甚至连恐惧也没有，只有一种单纯的节奏，只有完美的和谐。美是太神圣了，不可言说，这雄伟的神殿，历尽沧桑，庄严肃穆，在日光的辉耀之下，发出非人间所有的光芒。以往的一切舞蹈，都显得软弱无力了，伊莎多拉感到她的双臂在向前伸出，这唯一的舞蹈，叫做祈祷。

　　雅典留住了这一家人的心，他们决心恢复雅典神庙雅典娜女神的精神，他们不再想回到俗世中了，于是他们决定建造自己的宫殿，在一座名叫哥班罗斯的山上。雷蒙德决定按照阿加门农神殿的式样来建造，经过许多的波折，他们决定举行古希腊式的奠基礼。

　　一个庄严的祭司，穿着黑袍，戴着饰有长飘带的黑冠，在日落的时候，割开一只黑雄鸡的喉咙，让红血流在基石上。他一手执刀，一手擎着已杀的黑鸡，围着屋子的界线很庄严地绕行了三圈，然后便是祈祷和念咒语。最终大家在火堆旁快乐地喝酒、跳舞，大声笑闹，仿佛酒神狄奥尼索斯的盛宴。

　　邓肯一家人开始按照柏拉图的“理想国”一样生活。太阳初升时，一家人便起床，用歌唱和舞蹈来庆祝晨曦，然后用一碗羊奶来振作精神。上午教导邻近的居民唱歌跳舞，歌颂希腊的众神。然后一家人只吃点青菜作为午餐，他们决定作为素食者，不再吃肉。

　　下午静坐沉思，晚上用音乐举行希腊式的礼仪。他们常常在月夜去登临阿克罗波利圣山，在海神庙的圆形剧场中坐着，奥古斯丁背诵希腊的戏剧，其他人围着他跳舞。

　　伊莎多拉对于希腊教会里通常盛行的“拜占庭音乐”颇有兴趣，他们四处去看那些修道院，寻找中古时代的抄本。这时他们的理想就是想把希腊的小孩组成从前古希腊原有的那种唱诗班。当时，有一个修道院的学生帮助他们指导儿童唱希腊诗人埃斯启拉的“恳求”。他们研究希腊教堂里的歌曲，因为它音调和谐优美，使他们确信这是古希腊神话时代遗留下来的诗歌。在雅典的图书馆，他们翻阅了几本论古希腊音乐的书，里面所载的音阶音程，与上面的歌相似。他们为这样的发现而感到极度高兴，因为他们感到他们拯救了这些濒临湮没的人类最珍贵的财富。

　　当时的雅典正处于改革时期，贵族院与学生们争论舞台上究竟该用哪一种语言，是用古代希腊语呢？

　　还是现代语？无数的学生在街上游行，打着旗子，主张用古代希腊语。当时邓肯一家也加入了，他们在市立戏院举行了一次演出，那十个希腊歌童和那位修道院的学生，都穿着飘飘洒洒的彩色舞衣，用古希腊语合唱“恳求”，而伊莎多拉则合着音乐跳舞。这次的表演大获成功，学生们欢呼着，快乐得要发狂了。后来希腊的乔治王听说了，便想在皇家剧院也表演一次，事实上这些王公贵族们并不真正懂得伊莎多拉艺术的价值，他们只是有礼貌地表示了好感而已。

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