中国歌谣重叠的格式(2)

重叠的格式(2)

　　（三）问答式　所谓“对山歌”的便是，这种歌因问作答，便成了重叠的形式。其一问一答的，如前所举《啥人数得清天上星》。其用连锁式或递进式的问答的，蝉联而下，可至无穷。如四川酉阳的一首云：

　　山歌好唱口难开。林檎好吃树难栽。

　　大米好吃田难办。鲜鱼好吃网难抬。

　　〔其二（问）〕

　　什么人说，山歌好唱口难开？
　　什么人说，林檎好吃树难栽？
　　什么人说，大米好吃田难办？
　　什么人说，鲜鱼好吃网难抬？

　　〔其三（答）〕

　　歌师傅说，山歌好唱口难开。
　　栽花娘说，林檎好吃树难栽。
　　庄家老说，大米好吃田难办。
　　打鱼郎说，鲜鱼好吃网难抬。

　　〔其四（问）〕

　　哪里得见歌师傅？
　　哪里得见栽花娘？
　　哪里得见庄家老？
　　哪里得见打鱼郎？

　　〔其五（答）〕

　　山林得见歌师傅。
　　花园得见栽花娘。
　　田中得见庄家老。
　　河下得见打鱼郎。

　　〔其六（问）〕

　　歌师傅穿的什么衣什么鞋？
　　栽花娘穿的什么衣什么鞋？
　　庄家老穿的什么衣什么鞋？
　　打鱼郎穿的什么衣什么鞋？

　　〔其七（答）〕

　　笼鞋蹋袜歌师傅。
　　鞋尖脚小栽花娘。
　　捞脚扎手庄家老。
　　伸头缩颈打鱼郎。（《歌谣》十五）

　　这里第一节是用铺陈式（见后）的重叠，引起以下三问三答，与一问一答的只有问答不同。又末节是不重叠的。又第一问与第二问是连锁的，第三问是另起一头。

　　儿歌里的“对句”，也属此种。如吴歌《碰碰门》云：

　　碰碰门。“落个？”“隔壁张小大。”“做啥？”“逗火。”“逗火做啥？”“寻引线。”“寻引线做啥？”“补叉袋。”“补叉袋做啥？”“甩石子。”“甩石子做啥？”“磨刀。”“磨刀做啥？”“劈篾。”“劈蔑做啥？”“做蒸笼。”“做蒸笼做啥？”“蒸馒头塌饼。”“蒸馒头塌饼做啥？”“拨拉阿娘吃。”“阿娘住拉落里？”“住拉天上。”“纳亨上去？”“一步金车，一步银车，伊哩挨拉摇上去。”“纳亨下来？”“拿两条红绿丝线，拉阿娘奶奶头上宕下来。”

　　“回个啥物事？”“回个烂橘子。”“烂橘子介？”“半路上嘴干吃脱哉。”“核呢？”“种子树哉。”“树呢？”“做子扁担哉。”“扁担呢？”“前门撑撑，后门撑撑，撑断哉。”“断扁担呢？”“烧子灰哉。”“灰呢？”“沃子田哉。”“田505呢？”“卖子铜钱银子哉。”“铜钱银子呢？”“讨子花花新妇哉。”“花花新妇呢？”“东亦淘米，西亦汰菜，拨拉红眼睛野猫衔子去哉。”

　　“红眼睛野猫呢？”“汤罐里偷水吃沉杀哉。”“汤罐呢？”“换糖老老换子去哉。”“换糖老老呢？”“爬墙头看戏跌杀哉。”“啥人搭俚哭？”“蚊子嗡哩嗡哩搭俚哭。”“啥人搭俚戴孝？”“白头公公搭俚戴孝。”“啥人搭俚扛棺材？”“长脚蚂蚁扛棺材。”（《甲集》二七至三〇页）

　　这歌也没有韵，与前一首一样，但句法是参差的。歌中分三段，用连锁式，但与前一首又有分别。前一首四句一转，此首则逐句蝉联而下，可称为“接麻式”（见后）之一种。对句也有不用问答式的，但形式仍是相似，无庸另列一类。

　　北京儿歌有一首云：

　　拍！拍！“谁呀？”“张果老哇。”“你怎么不进来？”“怕狗咬哇。”“你胳肢窝夹着什么？”“破皮袄哇。”“你怎么不穿上？”“怕虱子咬哇。”“你怎么不让你老伴儿拿拿？”“我老伴儿死啦。”“你怎么不哭她？”“盆儿呀！罐儿呀！我的老蒜瓣儿呀！”

　　常惠先生说这“是由《神仙传》里的《张果传》来的，或者是张果好诙谐的缘故”（《歌谣论集》三五五、三五六页）。这虽也用连锁式，却简单得多了。

　　（四）对比式　这是“反复说正反两个意思的”（见顾先生文）。如《孟子·离娄》篇所载孔子听孺子歌云：

　　沧浪之水清兮，可以灈我缨；沧浪之水浊兮，可以灈我足。

　　又如浙西歌云：

　　囡儿回娘家，骨头散懈懈；囡儿回夫家，骨头梢鹰架。（《民谣集》二十）

　　又如闽南歌云：

　　人喊，你也喊。人嫁娘，你嫁简。人坐轿。你坐粪斗。人抱婴孩，你抱个狗。人得笑，你得哭。人烧香，你烧草。人吃面，你在毛厕里翻筋斗。（《孩子们的歌声》）

　　这是一句一叠，两句一排，共七排，与前二首之两句一叠，只有一排者不同。

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