宋五家诗钞·奉和文潜赠无咎

奉和文潜赠无咎

　　篇末多见及，以既见君子云胡不喜为韵①

　　龟以灵故焦，雉以文故翳②。本心如日月，利欲食之既③。后生玩华藻，照影终没世④。安得八紘罝，以道猎众智⑤。

　　谈经用燕说，束弃诸儒传⑥。滥觞虽有罪，末派弥九县⑦。张侯真理窟，坚壁勿与战⑧。难以口舌争，水清石自见⑨。

　　野性友麋鹿，君非我同群⑩。文明近日月⑾，我亦不如君。十载长相望，逝川水沄沄⑿。何言谈绝倒，茗碗对炉薰⒀。

　　北寺锁斋房，尘钥时一启⒁。晁张跫然来，连璧照书几⒂。庭柏郁葱葱，红榴罅多子⒃。时蒙吐佳句，幽处万籁起⒄。

　　先皇元丰末，极厌士浅闻⒅。只今举秀孝，天未丧斯文⒆。晁张班马手，崔蔡不足云⒇。当今横笔阵，一战静楚氛㉑。

　　张侯窘炊玉，僦屋得空垆㉒。但见索酒郎，不见酒家胡㉓。虽肥如瓠壶，胸中殊不粗㉔。何用知如此，文采似於菟㉕。

　　荆公六艺学，妙处端不朽㉖。诸生用其短，颇复凿户牖㉗。譬如学捧心，初不悟己丑㉘。玉石恐俱焚，公为区别不㉙。

　　吾友陈师道，抱独门扫轨㉚。晁张作荐书，射雉用一矢㉛。吾闻举逸民，故得天下喜㉜。两公阵堂堂，此士可摩垒㉝。

　　①　《目录》第二卷：元丰八年乙丑（1085），山谷四十一岁。按《实录》：是岁三月哲庙即位。四月丁丑（十六）以秘书省校书郎召到京师。时当在六七月。元祐元年丙寅（1086），是岁山谷在馆中。（按《实录》：十月丙戌除《神宗实录》检讨官，集贤校理。）

　　《目录》第三卷：《次韵答张文潜惠寄》：文潜名耒。按《实录》：是岁十二月试太学，录张耒为秘书省正字。此诗盖夏初方到太学供职所作。（《内集》六：《以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜》云：晁子志囊可以括四海，张子笔端可以回万牛自我得二士，意气倾九州。）

　　《目录》第四卷：本诗，按《实录》：元祐二年四月乙巳（1087，四十三岁），徐州布衣陈师道充徐州州学教授。观此诗陈师道之篇，以为逸民，盖犹未得官也。而诗又有“红榴罅多子”之句。宜以为元年秋所作。

　　②　老杜诗：“漆有用而割，膏以明自煎。”此用其意。（《庄子》：“山木自寇也，膏火自煎也。”《咏怀诗》：“膏火自煎熬，多财为患害。”）《周礼》：“天龟曰灵属。”《左传》曰：卫侯将如五氏，卜“过之？”龟焦。《尔雅》：“素质五采皆皆备成章曰翬。”注云：“翬亦雉属。”潘安仁《射雉赋序》曰：“习媒翳之事。”李善注曰：“翳者，所隐以射者也。”

　　③　《孟子》曰：“此之谓失其本心。”退之《送高闲序》曰：“利欲斗进，有得有丧。”《春秋》桓公四年、襄公二十四年皆书：“日有食之，既。”杜预注云：“既，尽也。”刘原父《请观欧阳永叔五代史诗》曰：“仲尼日月也，薄食为之既。”《论语》曰：“君子之过也如日月之蚀焉。”东坡谓本心者，道心也。

　　④　《鲁论》曰：“后生可畏。”《扬子》曰：“今之学者非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨。”《文选·潘正叔诗》云：“玩尔清藻，味尔芳风。”《博物志》曰：“山鸡有美毛，自爱其色，终日映水，目眩则溺死。”《汉书·司马迁传》曰：“鄙没世而文采不表于后。”“没世”字本出《鲁论》。

　　⑤　《文选》张平子《思玄赋》曰：“结典籍而为罟兮，欧儒墨以为禽。”此用其意。曹子建《与杨德祖书》曰：“吾王设天网以该之，顿八絃以掩之。”《扬子》曰：“猎德而得德。”盖学道者恶众智之为害，故欲猎而去之。

　　⑥　此句指熙宁经学穿凿之弊。《韩非子》曰：“先王有郢书而后世多燕说。”又曰：“郢人有遗燕相国书者。当是时，夜书，火不明。因谓持烛者曰‘举烛’云；而过书‘举烛’，‘举烛’非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明者，举贤而用之。’燕相白王，大说。国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多此类。”退之诗：“《春秋》《五传》束高阁。”

　　⑦　言非荆公之罪，诸儒穿凿，遂至失其本源。《家语》曰：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。及其至江津，不舫舟，不避风，不可以涉，非惟下流多故耶？”退之诗：“东都渐弥漫，派别百川导。”《后汉书·光武赞》曰：“九县飙回，三精雾塞。”

　　⑧　《晋书·刘惔传》：“简文帝曰：‘张凭勃宰为理窟。’”《汉书·项羽传》：“汉王坚壁不与战。”

　　⑨　《汉书·张良传》曰：“此难以口舌争也。”《古乐府·艳歌行》曰：“夫婿从门来，斜倚西北眄。语卿‘且勿眄，水清石自见’。”

　　⑩　潘岳《关中记》曰：“辛孟年七十，与麋鹿同群游，世谓之鹿仙。”刘孝标《绝交论》：“欢与麋鹿同群。”《论语》：“鸟兽不可与同群。”

　　⑾　言张侯文采可以入侍。《易》曰：“文明以止，人文也。”《汉书·萧曹赞》曰：“依日月之末光。”

　　⑿　逝川见《鲁论》。沄沄，沸流貌。《楚辞·九思·哀岁》：“流水兮沄沄。”退之诗：“浪波沄沄去，松柏在高岗。”

　　⒀　《选》诗：“何言相遇易？此欢信可珍。”《晋书·卫玠传》：“王澄每闻玠言，辄叹息绝倒。语曰：‘卫玠谈道，平子绝倒。’”韩、孟联句曰：“茗碗纤纤捧。”

　　⒁　北寺谓汴京酺池寺（酺池，梁孝王作。）山谷寓几研于此。《金縢》曰：“启钥见书。”

　　⒂　《庄子·徐无鬼》曰：“夫逃虚空者藜藋柱于鼪鼬之径，跟位其空，闻人足音跫然而喜矣。又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者者乎？”《晋书·夏侯湛传》：湛与潘岳同舆接茵，时谓连璧。

　　⒃　《后汉书·光武帝纪》曰：“气佳哉！郁郁葱葱。”《蜀都赋》曰：“榛栗罅发。”（《文选》作樼栗罅发）此借用其字。

　　⒄　《晋书·胡毋辅之传》：“王澄曰：‘彦国吐佳言如锯木屑。’”又《孙绰传》：“作《天台山赋》，示范荣期。每至佳句，辄云：‘应是我辈语。’”唐人常建诗：“曲径通幽处。”《庄子·齐物论》：“子游曰：‘敢问天簌？’子綦曰：‘夫吹，万不同。’”老杜诗：“万簌真笙竽。”

　　⒅　《实录》：《吕公著传》曰：“时科举专用王安石经义，士无自得学。而朝庭文词之官渐艰其选。神宗以答高丽书不称旨，盖尝以为言。”又东坡答张文潜书亦曰：“近见张子厚，言先帝晚年甚患文字之陋，欲稍变取士法，特未暇尔。”《汉书·儒林传序》曰：“小史浅闻，莫能究宣。”

　　⒆　元祐元年四月诏执政大臣各举文学，政事，行谊之臣可充馆阁之选者三人。于是毕仲游及晁补之、张耒等皆召试学士院。《晋书·孔坦传》曰：“秀孝到，不策试，普加除署。”秀孝谓秀才、孝廉也。此借用。《鲁论》曰：“无之未丧斯文也。”

　　⒇　崔、蔡谓瑗、邕。刘禹锡作《柳子厚集序》云：“韩退之曰：‘雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。’”《文选》沈休文《恩幸传论》曰：“西京许、史盖不足云。”

　　㉑　《法书》：卫夫人有《笔阵图》。老杜诗：“笔阵独扫千人军。”

　　㉒　《左传》曰：“一战而霸。”又曰：“楚氛甚恶。”

　　《战国策》曰：“苏秦之楚，三日乃得见王。曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂。今使臣食玉炊桂。’”《汉书·司马相如传注》曰：“卖酒之处，累土为垆以居酒气，形如锻垆。”据张文潜集，有《初到都下供职寄黄九》诗曰：“僦舍酒家楼，推垆卷其旗，鼠壤败晨炊，守翁噪群儿。”

　　㉓　此句以戏文潜。老杜诗：“马上谁家白面郎？临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”《玉台新咏》载辛延年《羽林诗》曰：“昔有霍家姝，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。”

　　㉔　《汉书·张苍传》曰：“身长大肥白如瓠。”《蜀志·张裔传》：“雍闿假鬼教曰：‘张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。’”

　　㉕　《谷梁》曰：“何用见其是齐侯也？”又《后汉书·邓晨传》：“光武曰：‘何用知非仆耶？’”《左传》曰：“楚人谓虎于菟。”

　　㉖　王安石，元丰三年（1080）封荆国公。初熙宁六年（1073）三月命知制诰吕惠卿修撰经义，以安石提举。子雱同修撰。八年所撰《诗》、《书》、《周礼》义成，送国子监镂板颁行之。元丰三年八月，安石又上改定误字焉。《左传》：“叔孙豹曰：‘其次立言，虽久而不废，此之谓不朽。’”

　　㉗　《世说》曰：“周弘叔巧于用短，杜方叔拙于用长。”此借用其字。孔安国注《鲁论》曰：“吾党之小子，于大道妄作穿凿，以成文章。”唐玄宗《孝经序》曰：“希升堂者必自开户牖。”注云：“言穿凿也。”

　　㉘　《庄子》：“师金曰：‘西施病心而矉其里。其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。’”

　　㉙　《书》曰：“火炎昆岗，玉石俱焚。”《鲁论》曰：“譬诸草木，区以别矣。”

　　㉚　陈师道，字履常，一字无己，徐州人，文行甚高。来京师，枢密章惇欲一见之而不可。退之诗曰：“吾友柳子原，其人艺且贤。”渊明诗曰：“顾我抱兹独，僶俛四十年。”《后汉书·杜密传》曰：“刘胜闭门扫轨，无所于及。”

　　㉛　《易》旅之六五曰：“射雉一矢亡，终以誉命。”象曰：“终以誉命，上逮也。”王弼注云：“射雉以一矢而复亡之，明虽有雉终不可得矣。”此云“用一矢”，言为国之有人材，犹射雉之有矢也。《世说》注引虞预《晋书》：“陆机荐戴渊于赵王伦曰：‘盖闻繁弱登御，然后高墉之功显。’”按《易》：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”繁弱，弓名也。山谷盖用此意，但改“射隼”为“射雉”，“繁弱”为“一矢”耳。

　　㉜　《鲁论》曰：“举逸民，天下之民归心焉。”《云汉》诗：“天下喜于王化复行。”

　　㉝　两公谓晁、张。孙子曰：“勿击堂堂之阵。”《左传》曰：“致师者御靡旌，摩垒而还。”注云：“摩，近也。”老杜诗：“气摩屈、贾垒，目短曹、刘墙。”

　　《宋诗钞》：张耒，字文潜，号柯山，人称宛丘先生，楚州淮阴人。少善属文，游学于苏辙，辙爱之。因得从轼游，称其汪洋冲澹，有一唱三叹之声。第进士。属陈时，二苏及黄、晁诸人相继殄殃，惟耒尚存，士人就学者众，分日载酒肴事之，其名益甚。子瞻谓“秦得吾工，张得吾易。”谩相压也、要在秦、晁以上。

　　又：晁补之，字无咎，济州巨野人。年十七，从父官杭州，著《七述》，言钱塘山川风物之丽。时东坡为通判，正欲作赋，见之，称叹曰：“吾可阁笔矣。”由是知名。举进士。（见张耒作晁墓志）

　　又：陈师道，初学于曾（南丰），后见黄鲁直诗，格律一变。鲁直谓其读书如禹之治水，知天下之脉络有开有塞，至于九川涤源，四海会同者。作文知古人关键，其诗深得老杜之法，今之诗人不能当也。（略见答王子飞书，全书正集十八。）

　　张耒赠无咎以“既见君子，云胡不喜”为韵八首，其五：诗坛李杜后，黄子擅奇勋。平生执羁靮（靮，马缰也。），开府与参军。举世秉笔徒，吟哦谩云云。安知《握奇》（《握奇（机）经》，谈兵者所祖。）律，一字有风云？其七：黄子少年时，风流胜春柳。中年一钵饭，万事寒木朽。室有僧对谈，房无妾侍帚。此道人人事，谁令余独不？

　　山谷尝写答邢居实诗及此诗与徐师川曰：“后八诗颇得意者，故谩录往。或与潘、洪诸友读之。”

　　《渔隐丛话后集》三十二：后山谓鲁直作诗过于出奇，诚哉是言也。如“本心如日月，利欲食之既。”出奇之过也。

　　《和邢惇夫秋怀十首》之九：吾友陈师道，抱瑟不吹竽。文章似杨、马，欬唾落明珠。因穷有胆气，风壑啸于菟。秋来入诗律，陶谢不枝梧。（《内集四》）

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