爱力圈外(18)_张资平

十八

　　母亲听到那个女人要和她的丈夫分手时，居然抽咽起来，流了不少的眼泪。大概她是在直感着和丈夫生离的悲痛。我想，像那样无情的丢妻恋妾的禽兽，不好的丈夫，还有什么可留恋呢；早分手不是痛快些么？想我为他哭么？我决不会这样蠢笨的。丈夫的心已经趋向别的女性了，我不会也去找个我所喜欢的男性么？

　　父亲在反复地称赞这篇戏曲的作者，但是我想这个作者真是女性的罪人。

　　这时候，我看了看卓民和姐姐的态度，姐姐和卓民相对视了一会，就都低下头去，彼此都在微笑。

　　“他们这样地眉来眼去，是表示些什么意思哟！”

　　我当下这样想。他们也在嗤笑曲中的女主人的愚蠢吧，并且以她来比拟我吧，那就太岂有此理了。

　　看见我在注意他们，他们便急急地各转过脸向别的方面去了。那种样子真叫人看见怀疑，也叫人生气。

　　我也不明白是何道理，我已经表示完全恕宥他们的罪了，也表示过往后一同和睦地过活下去。但是今晚上看见他们又在眉来眼去，心里又起了一种不安，也感着嫉妒。

　　我不是表示过我要做良妻贤母么？何以内心又会起这种激动呢？隐秘着这种激动这种嫉妒，单是表面上装出宽大，这岂不是一种虚伪？这真是不自量！没有良妻贤母的资格而偏想学做良妻贤母，不要再戴那个假面具了吧！

　　以后我便不住地对他们取监视的态度。自己觉得不取那样的态度，便不能安心。本来想做良妻贤母，就不该这样浅肚狭肠的。到后来，姐姐像挨不过我的监视，终于起身走出厅外去了。我也再无心听他们的拉唱了。曲终的时候，曲调真是高唱入云；在戏院里唱时，定可以博得听众的喝彩的。但是此刻的我们大都无心细听了，只有父母揩着额汗在说:“佩服！佩服！好！好！好！”

　　算唱完了，大家开始批评了。

　　“怎么样，菊儿？”父亲笑着问我。

　　“嗯，很有趣。”我这样说。

　　“做妾的可怜呢，还是妻可怜？”父亲又问。

　　“双方都可怜。”

　　“那个男人怎么样？”

　　“完全是个禽兽！”

　　我这样说了，我自己也觉得我的口气也有点咄咄迫人，父亲像吃了一惊。

　　“啊，啊！料不到你这样的度量小。”父亲笑着说，“卓民，如何？她的话对不对？”

　　“哈哈哈！……”

　　卓民只装出狂笑的样子。

　　“少奶奶的话是对的。”

　　拉弦师一面收拾乐器，一面插口说。

　　“这个人也是和曲中的男主人公一样，一个男人玩弄两个女人！……”

　　我当下这样想，虽然是一瞬间的感想，但自信是没有半点错误的。

　　我在这时候佩服那个拉弦师了。最初很看不起他们的，料不到他们竟会和自己抱同样的见解。

　　“父亲，那个做正妻的，也是个再蠢不过的女人。”

　　“哈哈！你又做翻案文章了。为什么？”父亲摸着胡须反问我。

　　“她为什么要赞成替那个妓女脱籍，又把丈夫让给她呢？”

　　“因为是丈夫喜欢那个妓女。”

　　“那么，她自己不爱丈夫了？”

　　“又讲到‘爱’了么？照现代的新名词应该怎样说法，我不晓得。总之，她的意思是：要成全丈夫和那个妓女的恋爱，才是真的爱她的丈夫。”

　　“那么，她是放弃了人妻的权利了？”

　　“那是叫做牺牲。”

　　“我不喜欢！所谓爱，根本是自己所专有的。如果看着自己心爱的人和别的女性发生关系，一句话不说，那一定是对丈夫没有爱了，否则她是怀着一种卑劣的功利的欲求。”

　　“她如果有功利的欲求，为什么又愿意当人家的乳母，当人家的雇工去呢？”

　　“那是道德的功利欲。她是虚伪地想博一个贤妻良母的美名，硬着心肠去忍受那种精神上的痛苦，她绝不是真心愿意忍受。”

　　“如果有那样的欲求，那样好虚名的人，决不会勉强去忍受那样的痛苦了。”

　　“我真不明白那个女人的心理。”

　　“牺牲就是最大的爱。耶稣基督就是个代表。人们是应该有牺牲精神的。”

　　“放荡的丈夫，还是快点和他离开的好！”我愈议论，愈没有好气。

　　“卓民你听着，要留心些，不然闹出乱子来时不得了。哈哈哈！”

　　父亲笑了。姐姐和卓民的事，他还完全不知道。

　　我回到自己房里来后，还是尽想那些事。父亲所说的一切的话，有点像是他自己说的，又有些不像他说的。我也有点陷于无所适从的状态了。

　　“离开他吧！还是早点分手的好。”

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