中国俗文学史第十三章鼓词与子弟书一

第十三章鼓词与子弟书一

　　“鼓词”为流行于北方诸省的“讲唱文学”，正像“弹词”之流行于南方诸省的情形相同。弹词以琵琶为主乐；鼓词则以鼓为主乐。

　　鼓词的来源，亦始于变文。至宋，变文之名消灭，而鼓词以起。赵德麟的《商调蝶恋花鼓子词》为最早的鼓词之祖。陆放翁《小舟游近村》诗，也道：

　　斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
　　身后是非谁管得！满村听说蔡中郎。

　　则在南宋的初年，已有负鼓的盲翁，在乡村里说唱蔡中郎的故事了。

　　《水浒传》第五十一回《插翅虎枷打白秀英》记着白秀英上了戏台，“参拜四方，拈起锣棒，如撤豆般点动。拍下一声界方，念了四句七言诗，便说道：‘今日秀英招牌上明写着这场话本，是一段风流韫藉的格范，唤做《豫章城双渐赶苏卿》。’说了开话又唱。唱了又说。合棚价喝采不绝”。她虽然用的是锣棒，但“拍下一声界方”，又唱又说，这恐怕是说唱鼓词一类的东西吧。——至少是最近于鼓词的讲唱文学的一类。像这样性质的伎艺，在宋、元二代是极为流行的。（到了明清这流风还未泯。）

　　但至明末始有鼓词的传本。我在北平曾到得一部《大唐秦王词话》（一名《秦王演义》），殆为最早的鼓词。此书始名《词话》，实即鼓词，写唐太宗李世民征伐诸雄、统一天下事。所述和小说《隋史遗文》等相差不远，不过用十字句的唱文和一部分的散文的说白组成而已。像：

　　唐太子急拈香低声祷告，李世民忙下拜恭敬参神；我乃是大唐国高皇次子，父李渊，祖李昺，李虎玄孙。忆往岁炀帝崩九州鼎沸，隋恭皇禅宝位让以为君。普天下起烟尘一十八处，剪强梁诛贼寇放赦安民。

　　隋恭皇（605-619），即隋恭帝杨侑，隋炀帝孙。李渊攻入长安，被立为帝，在位半年被废，次年被杀。

　　这是鼓词的唱文的一般式样。但也有将句法略加变更的，像《大明兴隆传》：

　　无奈何傅师正顿人与马，查点伤损八九万兵。仰面朝天叹又多，不由得又气又恼又伤心。

　　第二句为八言，第三句为七言，这样的例子并不罕见。明末清初又有贾岛西《鼓词》的，不演故事，全写作者的不平的胸怀，且不用说白，全是唱词，和一般的鼓词不同。

　　明代的鼓词，绝不止这寥寥的一二种；像《大明兴隆传》、《乱柴沟》等等，多颂圣语，恐怕也是明代的东西。

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