中国俗文学史第八章鼓子词与诸宫调一

第八章鼓子词与诸宫调一

　　宋、金、元杂剧词（或院本）的性质，我们既已明了；惟有一点尚为未解之谜：杂剧词究竟有无念白（除了致语或俳语口号之外），如果有，其念白或散文部分究竟占多少的成分。如果每段均有念白，或念白是夹杂在歌舞之间的，则宋、金之杂剧不是什么纯粹的歌舞戏了（其内容当是复杂歧出）；不仅和弄人及歌舞有关，至少也应受到些“变文”的影响。可惜我们除了咏冯燕故事的《水调歌头》，咏西子故事的《薄媚》等三数本之外，得不到别的更完整的例证，因之，我们这一个谜，便不能有解决的希望。（元以后的院本，其受到金、元的戏曲的影响而略变其性质，是很显明的。）

　　冯燕，唐代豪侠。仗义行侠，搏杀不平。曾与滑州将张婴妻有私情，后婴妻授刀于冯燕令杀其夫，冯燕怒其不义而杀之。后张婴蒙屈赴刑时，张燕挺身而出，坦白自首，朝廷免其死罪。

　　我们今日所知的最早受到“变文”的影响的，除说话人的讲史、小说以外，要算是流行于宋、金、元三代的鼓子词与诸宫调了。鼓子词仅见于宋，是小型的“变文”，是用流行于宋代的词调来歌唱的；当为士大夫受到“变文”影响之后的一种典雅的作品。但“变文”在民间却更流行而成为重要的一种新文体，即所谓诸宫调者是。诸宫调是“变文”以后很浩瀚的有力之作。在歌唱一方面，努力地采用当时流行的新歌曲，而改易了“变文”的单调的歌唱，是取精用宏、气魄极大的东西。说话人抄袭了“变文”的讲唱的方法而特别的着重于散文（即讲说）一部分。其和“变文”同样的着重于韵文（即歌唱）部分的，除了“宝卷”之外，便是这个新文体诸宫调了。

　　诸宫调为比较的后起之秀，其歌唱部分的组织，显然受有鼓子词、唱赚、大曲以至“转踏”等等的影响。惟其写作的与发挥歌唱的威力的才能却伟大得多了。

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