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第七章 宋金的“杂剧”词 一(4) |
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这里所谓“杂剧”,其实只是“杂耍”而已。并非真正的戏曲,若元代所谓“杂剧”者。陶宗仪说得最明白: 唐有传奇,宋有戏曲唱诨词说,金有院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧,其实一也。国朝,院本杂剧始厘而二之。(《辍耕录》卷二十五) 这是说,金之院本、杂剧,原只是一个东西。但到了元代,却成了截然不同的二物了。盖“杂剧”的名目虽同,而杂剧的本质,却全异了。在金代,杂剧便是所谓“院本”,所谓“五花爨弄”,其内容是极为复杂的。但在元代,这一种东西却别名之为“院本”,而“杂剧”之名却用来专指“戏曲”的一个体裁了(即所谓“北剧”)。 周密所谓“官本杂剧段数”,便是宋代的杂剧(即院本),其性质和金代的杂剧、院本是没有两样的。 陶宗仪《辍耕录》(卷二十五)云: 院本则五人。一曰副净,古谓之参军;一曰副末,古谓苍鹘,鹘能击禽鸟,末可打副净,故云;一曰引戏;一曰求泥,一曰装孤。又谓之五花爨弄。 这里是五个脚色。但五个脚色或未必完全出场。仍只是“弄人”的滑稽讲唱之流亚,并不是真正的戏曲。 最早的雏形的“杂剧”,当即为唐代的“参军戏”。赵磷《因话录》(卷一)云: 肃宗宴于宫中,女优有弄假官戏。其绿衣秉简者,谓之参军椿。 《乐府杂录》云:“开元中,黄幡绰、张野狐弄参军……开元中,有李仙鹤善此戏;明皇特授韶州同正参军,以食其禄。是以陆鸿渐撰词,言韶州参军,盖由此也。” 范摅《云溪友议》(卷九)里也有一则关于参军戏的事: 元稹廉问浙东,有俳优周季南、季崇及妻刘采春,自淮甸而来,善弄陆参军,歌声彻云。 《云溪友议》,唐代笔记小说集。唐代范摅撰。范摅自号五云溪人。主要记载中唐至晚唐之间诗人的诗歌唱和与异闻野史。 这里所谓“歌声彻云”,很可注意。大约参军戏里歌唱的成分是很多的。又《因话录》有所谓“女优”弄假官戏,可见参军、苍头二色也可以由“女优”来装扮。 今所知的参军戏,大抵只有参军、苍头二色(详见王国维《宋元戏曲史》第一章)。但到了宋、金的杂剧、院本便变成了五个脚色了。 《宋史·乐志》教坊部叙述“每春秋圣节三大宴”的节目单,其第十及第十五均为杂剧。周密《武林旧事》(卷一)也记载“理宗朝禁中寿筵乐次”,颇为详尽。凡分“上寿”、“初坐”、“再坐”的三大礼节。“上寿”凡行酒十三盏,“初坐”凡行酒十盏,“再坐”凡行酒二十盏。“杂剧”的演出,只是在行酒一盏间,和笙、笛、觱篥、琵琶、嵇琴等的吹弹占着同样的时间。可见其演唱并不占有多少的时候。在那一张“天基圣节排当乐次”里述及“杂剧”的,有: 初坐第四盏……吴师贤已下,上进小杂剧。 杂剧吴师贤已下做《君圣臣贤爨》,断送《万岁声》。 第五盏……杂剧周朝清已下,做《三京下书》,断送《绕池游》。 再坐第四盏……杂剧何晏喜已下,做《杨饭》断送《四时欢》。 第六盏……杂剧时和已下做《四偌少年游》,断送《贺时丰》。 其下又有“祗应人”的全部名单。“杂剧色”是和“箫色”、“筝色”、“琵琶色”、“嵇琴色”、“笙色”、“笛色”等并列的。“杂管”为周德清、陆恩显二人。“杂剧色”则有十五人: 吴师贤 朱旺(猪儿头) 俞庆 沈定 赵宁 赵恩 时和 何晏喜 吴国贤 胡宁 王太一 金宝 陆寿 王寿 郑喜 这十五人,连第二次上场的周德清共十六人,分为四班,至少每班有四个人。可惜不曾提到脚色的如何分配。但在同书的第四卷,记录“乾淳教坊乐部”一则里,却有了更详尽的叙述。 在那一则里,把“杂剧色”的名单,全开列了出来: 以上共六十六人。每人姓名下所注的有“别名”,有“绰号”,最多仍是指明所演的脚色。像“头”指的便是“戏头”,“引”便是“引戏”,“次”便是“次净”,“副”便是“副末”。所谓“次末”,所谓“末”,当也便是“副末”。至于所谓“侯大头”、“丝瓜儿”、“五味粥”、“灯搭儿”之类便是“绰号”了。 在下文,周氏接着写“杂剧三甲”的“名录”。大约“三甲”便是最好的几个杂剧班吧。每“甲”里的名色都注了出来,除“甲”首不注明有何任务外,其余的脚色,左右不过是:(一)戏头、(二)引戏、(三)次净、(四)副末等四个脚色而已。而次净在一“甲”里又可多至三人,像刘景长的“一甲”。 所谓“一甲”疑即是“一班”之称谓。每班最多者不过八人,普通的只有五人。大约当是以五人为定数。和陶宗仪的话,合起来看,虽脚色名目略有不同,而其组织是很相同的。惟最可注意的是,刘景长一甲里,有“装旦”的一脚色,却是很新鲜的发现。可见“杂剧”里是有“女角”的。又各“甲”人名,相同的很多,可见演唱“杂剧”的最有声望的人才并不怎样多。在上文所提及的王宫宴乐的“祗应人”里,“笛色”多至四十八人,杂剧却只有十五六人而已。 “内中上教博士”有王喜、刘景长、曹友闻、朱邦直、孙福、胡永年(各支银一十两)等六人。大约是“内中”教师的班头。有杂剧的教师则为王喜、侯谅、吴兴福、吴兴佑、刘景长、张顺等人。 |
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