倾慕_邹韬奋

倾慕

　　我于去年春天，在一所乡村学校里，邂逅了庄女士，不知怎的一见之下，顿生爱慕，后来看见她教授时那种“诲人不倦”“循循善诱”的精神，更为倾倒。使一个轻易不敢用情的我，至此也把全身的爱情，都倾向着她。承她不弃，和我谈得很投契，临别的时候，我要求通信，她也慨然允许。

　　我因为倾慕她的心达于极点，所以致她的信上，不免措词过于恳挚。她恐怕我遽作非分之想，急自表明她的志愿，回信说：“霞也不幸，门衰祚薄，茕茕孑立，形影相吊。堂上之椿萱虽荣，雁行之埙箎不辉，生养死葬，义不容辞，女冠终身，于愿足矣。明恕如君，可鉴我心。愿君努力前程，切弗恋恋于我……”我读了她这信，非但不失望，而且肃然起敬，爱慕之心，益增热切。

　　爱情原是纯粹的，不应该别有用心，也不应该含有目的。譬如为善，不望报酬，才可谓为真心为善，况且爱情是一件事，婚姻又是一件事，世俗不察，并为一谈，所以有许多青年男女起初未尝不是山盟海誓，矢志不渝的，一到了婚事无望的时候，便视同路人，有竟因此趋于悲观而至自杀的，未免太不知情的真谛了。

　　庄女士既愿与父母偕老，矢志不嫁，当然可以永久的和我做文字交。我想我非但要以“友谊”之爱，始终爱她，而且对于她的志愿和事业，都应该予以臂助。她事亲甚孝，菽水承欢，兼尽子职，但是家境不丰，我当随时资助她，使她可以厚奉甘旨，而尽她“生养死葬”的孝心。她有志于教育，我愿予她以经济的赞助，以解除她的困难，而成全她的愿望。就是她不幸有疾病或患难的发生，我也愿事事本着“友谊”的精神，安慰她，爱护她。总之，使她毫不感着独身的痛苦，可以尽量的发展她的才能，服务于社会，以达到她的目的。

　　以上所说，便是我将来对她的诚款，至于陆费伯鸿先生的“辟女子独身主义”的高论，我虽极端赞同，但是为了尊重她的自由和志愿起见，我不敢以此劝她，或对她有所希冀，我只把她当我毕生的爱人罢了。我这种见解有无谬误，请你加以批评，我是很盼望而感激的。

　　谢勖予

　　答：本刊时刻在念的，是要竭尽我们的诚意和努力，成为读者诸君的一位好朋友，每星期聚首一次的好朋友。谢君的盛意，我们固然是很感谢的，但是“导师”的推重，我们实在不敢当。

　　谢君所提起的“尊重她的自由和志愿”，这种高尚纯洁恳挚的精神，非常可敬。我们以为社会风气渐渐开通及男女教育同时并进之后，男女社交公开成为当然的趋势，在这种潮流之中，最重要的是彼此能尊重彼此的自由和志愿（这一点尤其重要的当然是有意求婚的男女，尤其是注重男子的方面），若因单恋（在谢君的情形当然不止单恋，但女方未允嫁他，也有相类的境地），而用种种不正当的手段强迫或引诱对方，便是卑鄙的行为。最近某大学曾演一幕三角恋爱的惨剧，有甲生恋一女生，而该女生意不属甲，另有所恋，所恋者为同学某乙，而为甲之好友。甲为富家子，常以贵重饰物赠女，以炫其富，女的父母俱为所惑，每每助他向女说项。但女对乙的情爱独专，久不稍改其志，且曾斥甲为单恋，甲因此怀恨，竟以枪杀乙于校中，肇祸后即束手待缚，锒铛入狱。该女生闻耗，一痛几绝，当夜自缢于家里卧室。她的母亲因爱女情切，亦悲郁患病而死。我们以为此女生实有自由选择终身伴侣的权利，不容他人强迫，甲之强迫对方不遂而出此惨酷手段，实为莫大的罪恶。因此我们想到谢君“尊重她的自由和志愿”的精神，以为实在是可以作模范的一种德性。

　　不过谢君的态度正当为一事，庄女士所取的办法是否适当又为一事。她这样出于自动的牺牲精神当然很可敬，但是我们以为谢君既能“使她可以厚奉甘旨，而尽她‘生养死葬’的孝心”，则她就是嫁于谢君，不见得和她的志愿绝对不能相容，所以我们还是希望有情人能成眷属。

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