孙中山先生的生平(4)_人物述评

孙中山先生的生平(4)

　　一〇　不怕失败

　　中山先生幼时求学经过失败，年青时在家破除迷信经过失败，初倡革命时，相信的只有三四人，大家骂他发狂，无时无地不在失败环境之中。这都是我们已经讲过的事实。但是他始终不怕失败，始终往前猛进。现在人人都知道中山先生的伟大，但我们尤当勿忘的，是他所以能有今日的成就，不怕失败是一个极大的要素。

　　据中山先生自己说，民国未成立以前，他和同志的举义，竟经过十次的大失败。我想常人失败一次而不灰心改途的已少，至于二次三次四次乃至九次十次失败而仍一往直前，毫不退缩的，在中国历史上，简直只有先生一人。况且这十次大失败的前前后后，还有许多小失败和遭人轻视唾骂的艰苦困恼，在在足以使人心灰意冷。第九次失败后，“……各同志以新败之余……为力已穷……住食行动之资，将虞不继。举目前途，众有忧色；询及将来计划，莫不唏嘘太息，相视无言”。竟有一蹶不振之势。先生则仍精神百倍，积极进行，慰以失败何足馁。告诉同志说：“吾曩之失败几为举世所弃，比之今日，其困难实百倍……只虑吾人之无计划无志气耳。”这次失败之后，先生对于同志之安慰与鼓励，固已舌敝唇焦，力竭声嘶。至于他自身，更是困苦。他说：“予本拟偏游南洋英荷各属，乃荷属则拒绝不许予往。而英属及暹逻亦先后逐予出境。如是则东亚大陆之广，南洋岛屿之多，竟无一寸为予立足之地，予遂不得不远赴欧美矣……”

　　民国成立以后，讨袁的失败，护法的波折，陈炯明的叛乱，又是在在足以使人伤心短气的事。

　　这样看来，先生遗嘱的第一句话“余致力国民革命凡四十年”不知含有多少辛酸味。

　　天下事业的大小，和他的难易，是正比例的。我们要把先生“不怕失败”的精神，做我们向前奋斗的暗里明灯。

　　一一　宽恕的德性

　　常听人说，做大事的人律己要严，对人则不可不有“小事糊涂大事不糊涂”的态度。我最初觉得天下最讨厌的莫如糊涂的人，最偾事的也莫如糊涂的人，何以说小事便许糊涂？后来阅世略深，看人略多，觉得做大事的人倘若心量褊狭，常在小处较量，往往失人心，误大事；然后才悟我们做人应事，有的地方却不可不注意宽恕的精神。

　　中山先生宽恕的德性，只要举一件小事，就很可以看出。先生在一九〇五年时候（时年四十岁），因运动革命至欧洲，组织革命团体。这个时候欧洲留学生因受革命思潮的陶冶，已有多数赞成革命。于是先生乃揭橥生平所怀抱的三民主义，五权宪法，以号召同志。开第一会于比京，加盟的三十余人，开第二会于柏林，加盟的二十余人，开第三会于巴黎，加盟的十余人。在柏林的二十余人中，有一个湖北学生叫做王发科的，他加盟于先生所主持的“兴中会”后，被一个满洲学生听见，警告他说：“我要写信到国内去，撤你的官费，取你的性命。”这位老王听见这话，吓得魂不附体，赶紧答应暗里追蹑先生到巴黎去设法。到了巴黎，他私访同乡学生汤芗铭商量补救的方法。那里晓得这位老汤也是新加盟，听了这个消息，也就吓得面无人色。于是这两位“无独有偶”的两位“同志”，偷在先生所住的旅馆外面等着，好烦苦的等到先生出门以后，他们托朋友名义，直入先生的卧室，割破皮包，偷出加盟的名册，飞奔到驻法使馆，向当时的公使孙宝琦跪着“涕泣自承”。岂知他们两位“拍马屁拍到马脚上”，老孙当时以开通自命，就大不以他们的行为为然，并恐闹出伦敦使馆同样的笑话，挥他们起立，申斥一顿，叫他们赶紧把名册送还先生。这两位“尴里尴尬”的“同志”，弄得一场没趣，赶紧抱着名册飞奔到旅馆，向先生“涕泣自承”割破了皮包。先生非但一点不动气，反用温语安慰他们。

　　我们在这副“图画”里面，想见两个“同志”鬼鬼祟祟，患得患失的憨态，真要笑得腰痛；同时更可想见中山先生的宽宏大度，确非常人所及。

　　一二　终身求学的精神

　　我研究中山先生的生活，觉得第一使得我们敬仰而且足以振作我们志气的，是他意志力的坚强。你看他经过多少风波，受过多少困难，而他始终向前奋斗，未尝挫折。我们做事，往往遇着一点困难，有了一点麻烦，便要悲观，便要灰心，何不念念先生的这种强毅精神？

　　除了上面所说的那种强毅精神之外，最足以惕励我们的，是先生终身求学的精神。

　　先生自己曾经说过：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。”

　　据黄昌谷先生说，中山先生一生的生活，无论是在做事，或者是休息，每天除了饮食做事以外，总是手不释卷。不但是从前在旅行之中，没有带什么东西，总带有几本关于革命一方面的最新出版物，时常仔细研究；就是在火线上督战，也带有许多书籍杂志，军事上的工作一停止，便把书本拿到手里来，从容不迫，一行一字的读下去。中山先生又曾经告诉黄先生说：“我几十年来，因为革命，居无定所，每年所买的书籍，读完了之后，便送给朋友去了。至于读过了的书籍之种类和数目，记不清楚。大概在我革命失败的时候，每年所花的书籍费，至少有四五千元；若是在革命很忙的时候，所花的书籍费便不大多，大概只有二三千元。”

　　读者诸君：若在常人，失败的时候，正是所谓“心绪恶劣”的时候，那个再肯求学！现在你们所处地方的恶劣，是不是比“失败的时候”还利害？否则你们藉口心绪不佳而不高兴求学，想到中山先生的这种精神，难为情不难为情？

　　关于这个地方，还有一点我们要觉悟，就是“求学”并不限于身在学校的时候，就是出了学校做事的时候，随时都是求学的时候。学校的教育不过是在基本知识方面打好一个根基，决不是一旦“毕业”，就把“求学”的事也把他“毕”掉。我们不要忘记中山先生四十年革命，也就是四十年终身不倦的求学。

　　一三　书与面包

　　人物愈伟大，好学愈迫切。中山先生终身求学的精神，上次已经说过。我现在还要引吴稚晖先生所目睹的关于中山先生“书与面包”的故事，和诸君谈谈。

　　吴先生说他未曾认识中山先生以前，沿着“传统的腐败头巾习气”，既以为他是“绿林豪杰”的强盗坯，还疑心他不识字。后来在英国伦敦认识他以后，才知道他是手不释卷。一九〇八年中山先生到伦敦的时候，旅费似乎很窘，吴先生有一位朋友叫做曹亚伯的，在留学生里面凑集了三四十镑送给先生。不料三天以后，吴曹诸位到先生寓里来看他，见他已把那些钱买了一大堆紧要书籍，还津津有味的指示他们这个是什么书，那个是什么书……吴老先生当时心里惊骇他这样好学，那位曹老朋友却以为他不吃面包，反去买那些不急之物，心里有些不满意。

　　我听了这件很使人感动的故事，深切觉得要求真学问，便要做到“古之学者为己”避免“今之学者为人”那两句话。什么叫“为己”而非“为人”呢？就是求学出于本心所欲，不是为着分数，不是为着文凭，也不是为着名利，于是用不着有人督促而后尽心所学。

　　我们晓得美国伟人林肯青年的时候，一天到晚要做苦工过活，每晚充其量只有十分钟的闲空看书，而且还没有灯，他还要把柴头劈成小叉，点着火炬勉强看书，这个时候他完全出于求学的诚意，那里料得他后来居然做总统，持笔自草宣言，成为英文文学中的不朽名著？

　　反顾中国的中山先生，在当时一口饭都吃不饱的时候，并在亡命海外四周危险的时候，竟那样好学！这个时候他也是完全出于求学的诚意。我们现在敬仰他的博学，要知道他的博学不是一朝一夕得到的，是这样在颠沛流离时候仍不辍学而积成的。

　　这样看来，不看书不求学的人，要把“忙”来推诿，简直就是“懒惰”！

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