易经(80)_张爱玲

八〇

　　可是在国家主义的时代里一个民族没有爱国心要如何自敬自重？不犯着说我们在二世纪经历过一次，八世纪又一次，现在也走在时代的尖端。国家主义方兴未艾。拥护的人热爱它，不拥护的人渴望它。现代人谁也免不了。不起而自卫的耻辱到头来必定会夺走我们这个民族的什么。日本人来了怎么办？效法鸦片战争时的两广总督叶名琛？英军攻打广东，外面烽烟四起，叶名琛照读他的佛经。广州城破，他身着朝服端坐静候英军大驾。被俘后解往印度，几年后谢世，始终不发一语。当时的中国人这么讽刺他：

　　“不战不守不降不走。”

　　琵琶不知道。从没坐下来细想过。自认为想通了的人十有八九是错的。还是悬在那里吧。骨子里她是对重庆没有信心，即使南京政府仍未撤退。孙逸仙说“中华民国”必须经历三阶段人民对民主才有预备：军政时期，训政时期，宪政时期。琵琶十二三岁的时候听见了，那时就不信。孙逸仙当然有他的道理，局势却不会照着走。到今天“民国”三十年了，还没有走出军政时期的迹象。即使没有对日抗战，国家仍是由军事委员长统治。谁也不愿意放弃既有的权益，单看她的父母亲就知道了。

　　“有名的大学都迁到内地去了。”比比道，“他们会让我们入学。听说只要一去，什么事都有人照应。”

　　比比精明，有便宜一定要占。

　　“学生都去了，他们要怎么照顾？”琵琶道。

　　“林先生会找人照应我们，帮我们进大学。说不定还不用折一年呢。”

　　“莲叶都说到了那儿没办法念书。”

　　“又不是整天轰炸，人家还不是照样住在那里。”

　　“我怕的不是轰炸，是到处都是政治，爱国精神，爱国口号，我最恨这些。”

　　“爱国可跟我不相干，这儿根本不是我的国家。”

　　“你还是想去。”

　　“我只觉得想把大学念完就应该上那儿去，连学费都免了。”

　　“到那里也是靠救济，我只想回家去赚钱。”

　　顿了顿，比比方道：“放心，我跟你一块回上海。”

　　两人默然，终于睡了。琵琶自管因自卫而愤怒，倒没纳闷比比想跟男生到重庆的真正原因，也不知她是不是觉得人生就是如此，或许她可以在重庆谈恋爱。

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