新刊批评|恽代英

新刊批评

　　（一九二四年五月十日、十七日）

　　青阳周报　天津大经路北福缘里青年学会天津分会编

　　第二三期有一篇论世界经济问题，比较高远不合青年需要，似不如多注意用经济学理，解释中国切近的经济问题。第一期之诗与第一二期之小说，满纸“惨别”，“凄凉”，“哀怨”，“无聊”，“寡欢”，“支离同老夫”，“愿得楼头来彩凤，那问桑田变沧海”，未免太不像振刷精神的青年作品了。小说尽量的表示一种荒诞，颓丧，放浪的精神。二三期挂五君“八个月来工厂经过”极好，三期尤多悱恻动人之语，可供研究工人状况者的参考。四期不曾见过。五期是非宗教特号，山水君解释人生烦闷与罪恶皆由环境使然，人心非可任意改造，颇为有见。儒林君叙基督教历史，惜太概括简单。此刊物内容颇多可观。

　　新学生半月刊　广州司后街四十五号新学生社编

　　第四十八号，章明君言学校教职员总想养成忠厚（？）像猪一般的学生，余热君言湘禁男女同学，鄂禁女生剪发，正可促湘鄂学生对于恶政治压迫的反抗，这均可引起一般学生反省。章明君反对为教师关约问题而妨害教育前途，这在现在以教育事业为吃饭的职业的时代，很不是容易解决的。只有让那些非教育家另寻生路，教育成为人的自愿的努力，才配得上说什么教育的理想。

　　青声五日刊　天津民意报刊青年问题讨论会编

　　第三十一期劝青年注意国事及世界的事，但同时还能劝其注意本地的事更好。石胸君言“希望诸青年者，就是在没离校以前（自己神经清楚的时候），加入一种能指导青年的团体”，语极是。三十二期种因君说青年要负普及教育之责，那便不应把这件事专期之将来，眼前若能本此意旨使全青年问题讨论会的朋友，于课余进行平民教育运动，于天津民众必有好处。论中俄交涉，把军阀官僚看得太重要，对于联俄派与苏俄联合弱小民族的用意不能了解，又对于日法干涉，北庭外交全仰东交民巷的鼻息，亦不曾看透。三十三期调查天津十三团体很好。小牧君论太戈尔说“我们希望太戈尔多到欧美日本野心的侵略主义人群中，竭力宣传他的思想，使世界的弱者，可少受些非人道的压迫”。“在岌岌垂危为列强俎上肉釜中鱼的中国的我们，用不着他的思想”。极是。然而太戈尔只好骗骗弱（者）罢了。几时看见说善书的人会对着军阀官僚说的呢？三十四期焦菊影君自命知太氏的思想，于是羌无故实的论定太氏的思想是自己创造的，是使东方文化与西方文化并立而抗衡的，是“全不根于社会问题社会制度的”。焦君说人家瞎持反对论，然而焦君想拿这样的几句话，便与太戈尔辩护，不免令人家齿冷了。便就焦君自己说的话，太氏的思想是不根于社会问题社会制度的；即使现在正苦于社会问题不能解决，与社会制度不良的人们，要太戈尔这种空中楼阁的思想做什么？焦君既这样推重太戈尔，想必焦君定是不知有一切社会问题，不知社会制度不良的一个人罢！何高君说，太戈尔，“要随地讲学，发挥那种足以亡国的思想，到我们谦让有余，吃苦不敢说话的中国人头脑里，是我们觉悟青年之敌”。又说太戈尔的思想，是闲暇阶级的思想，是神的不可思议的思想，颇批评恰当。此期有叙李义元案事，对英人蛮横无理之批评，语气太轻。此刊似颇刻意改良，将来当更有进步。

　　新民周报　长沙新运街十号新民社编

　　一二期维汉梦伯君分析时事问题极有见解。此是新刊中最值得介绍的。罗学瓒君言“实业不发达，求学者无对象的目的，不会朝向社会实际方面去，他的思想没有确实的把握，必至流于玄想空谈。如中国现在多浪漫式的新文学家，及形而上的哲学家，就是这个原因”。又言“实业发达，交通利便，分业甚多；自然家族制度会崩坏，婚姻会自由，女子会设法谋生活，会要求受教育，要求参与政治，这些事都是随生产制度自然变化的”。又说“工厂林立，工人集处，易于生疾病瘟疫，非注意卫生不可。在此情况中，大部分人民饮食起居，出入休作，都限有一定时刻，非严格遵守不可。五方杂处，非互守秩序，亦复不能安居”。这样的解释，说明实业关系于学术道德，颇有特识。而结尾注重排除阻碍发展实业的军阀与国际侵略，尤为知本之谈。维汉君于二期论学潮，以为“欲望得着正当发展便是英雄豪杰；得不着正当发展，便成为罪恶犯，故青年应从事种种共同生活的活动！学术的，自治的，社会的！以正当的发展其欲望，”此语亦极值注意。

　　湖南学生联合会周刊　湘报附刊湖南学生联合会编

　　第三期佑魁君论太戈尔“个人吟风弄月是不反对的，因为他横竖是没有用的颓废者；但是他若定要将他那种颓废病或凉血病传染到所有的被压迫民族的血管里，以减少他们的热度与革命精神，以延长强者阶级的吃人生活，却以为不必”。自然说太戈尔完全是凉血，亦似抹煞了他曾经为印度反抗英国的事。

　　然而太戈尔的血只是微温的，他亦相信微温是最合的热度。微温的血只是使他得了一个爱国之名，于印度人全无好处。蔓伯君论学潮说：“吾人既凭藉充分理由，最初尽可向学校当局诚恳磋商，再次向社会或主管官厅申诉，言语文字，务宜诚恳，有理由，有证据；若一味谩骂，甚或诬蔑，则社会同情失矣。罢课牺牲事大，不可轻易为之”。又说学潮中提出理由，“须极端审慎，如只顾及一方利益，或事实上所办不到，或现在尚成问题的，均不可提出。”此等语颇足为学潮中青年参考。健儿君小说用意颇不明。第四期一念君似乎很怕工人拒绝学生的合作，这似是过虑。只怕学生不会很诚心的到工人中间去。再不然，便是言语态度对工人太不适宜了；不然，工人没有拒绝学生的道理。第四期是五一节前一日出的，可惜讨论学生到工人间去的实际方法的文字少了。

　　安徽黎明周报　上海福熙路爱仁里五十七号编

　　此系安徽有亡省之痛的诸君所编撰，宗旨在用科学的方法，建设新的安徽。所以内容多讨论安徽的事。我看这个刊物第六期，晓君虽说应先结团体，然谢硕君既说我看“亡省后无办法”，同荣君亦说，“冷酷的社会，表示同情的有几个呢？”都似乎看见他们泪竭声嘶，而找不着什么希望了。我希望的，是他们还须记得多想些方法，使留在安徽省有志的人，有他们的正经事做，多注意团结教育民众，与民众领袖的团结，以造成一个改造安徽的革命的党。不要忘记了打根基，想以三五天的力量打倒军阀。这样的打倒军阀，结果至多不过像豫人之逐赵倜，鄂人之逐王占元，快一时之意，终不免于为虏而已。此刊有改组说。

　　十日旬刊　济南平民学会编

　　二十一期转录吴稚晖先生的“婉告，太戈尔”，能注意防御反动思想好很。叙述时事亦简明。邱县农民生活调查言佃农雇工均无契约，此系地主雇主的好号，因为他随时可以视他的利益而换人。收获分头，习惯为地主八佃户二，终岁劳动的佃户，报酬如此之薄；而不劳而食的地主，反得利四倍于他，这样农民的疾苦，青年还须注意才好。为铭君爱国主义篇，意在纠正国家主义之错见，然语意不免侧重对内；实则内政的整饬，与外力的打倒，是互相关联的事。

　　孤星旬报　上海大学孤星旬报社

　　第七期为恋爱特号。剑平君的引辞说，“恋爱能解决人生问题的一大部分”，这一句话，引起了我好奇的心，想看一看恋爱到底有几大能力。然而我看下面除了张庆孚君一篇官样的文字以外，一篇是叙一小学教员因恋爱被人控告申斥，发生了饭碗的危险；一篇是叙一个中学生因恋爱上当至于癫痴；一篇是叙一个恋爱女学生的人，花费了许多精神金钱，后来女学生的爱情移变了，不久的时候女学生又被开除了；一篇是叙女子恋爱了一个男子，几乎被她的兄弟逼死了，然而所恋爱的男子，毕竟私地另聚娶了一个女子。这样的恋爱，究竟解决了什么人生问题呢？我还是希望青年们知道，恋爱果然是神圣的；然而在人生问题，不从经济方面看得着根本解决以后，不要想恋爱问题会有满意解决的日子。孤星社诸君的恋爱特号，我看只能证明恋爱问题在今天自身是不能解决的问题。我们只能由人生问题解决恋爱问题，断不能由恋爱问题解决人生问题。

　　第八期为“五五纪念特号”，对于“五一”运动的历史，“五四”当日的事实，“五五”与马克思学说体系纲要，“五九”外交上经过均叙述得简明扼要，青年读之，不啻读了许多书——可算编得极好。

　　载《中国青年》第三十，三十一期

　　署名：代英

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