我们现在应该如何努力？|恽代英

我们现在应该如何努力？

　　（一九二四年五月七日）

　　四月二十七日，松江各团体举行列宁追悼会，特请中国青年社恽代英先生演讲。先时，我们在“三五社”，和他作随便的谈话：恽先生讲到这个问题，他就滔滔不绝，给我们一个很明了很确实的解答。我晚上记日记的时候，不由自主地把它记下来了。搁笔后一看，觉得很有介绍给青年们的必要，所以特地发表于此。不过这是我追记的，恐怕有“以意足之”的地方；不对之处，尚乞恽先生加以更正。

　　我们现在努力的对象，不单是智识阶级；光是智识阶级的觉醒，不会做出怎么了不得的成绩来的，所谓“秀才造反，三年不成”，便是这个意思。我们现在要向田间去，要向农民社会里去，要使一般农民觉醒；农民哪一天觉醒，改造的事业便是哪一天成功。

　　可是怎么使他们觉醒呢？这个问题就大了。介绍新学说给他们吗？不中用！他们不晓得什么是学说，什么是新学说旧学说，谁要听你这种听不懂不相干的废话呢！我们诚然应该把什么唯物史观阶级斗争进化原理等过细地研究一番，以作我们努力的指南针；可是你要把这些东西介绍给他们，完全要不得！就是退一步说，什么抵制日货，收回旅大等，他们还是不要听。不要听并不是他们的不好，还是你自己说的话说得不对——说得不对他们底胃口！

　　介绍学理既然是不必要，那么，和他们讨论农民问题好吗？那当然是很好的。可是你的问题，不是他们的问题；你所讨论的问题他们是不必要的，他们要讨论的问题你是不会讨论的！你叫他们放足，剪发，破除迷信等等，在理是很应该的，很正当的；可是这完全违反了他们的意思好恶，完全违背“因势利导”的原则。我们知道教育儿童，要“因势利导”；同样，我们从事农村运动，为什么不要“因势利导”呢？老实说，你指手划脚的说什么破除迷信，他们听了，早就满肚子不高兴，还说什么实行呢？你想，他不听你，你有什么法子？（实在说一句，日本人的迷信，并不减于我们中国的老百姓，但并不妨碍他们的富强；西洋人“上帝”“上帝”的叫个不住，还不是和中国人“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”的乱念是一样的吗！）

　　我们既然知道了“因势利导”的道理，我们努力的第一步，便是要明白农民生活的情况。你知道了什么是他们的苦痛，什么是他们的希望，什么是他们喜欢的，什么是他们不喜欢的；那么方才能够根据“因势利导”的道理，和他们讨论他们心目中所要讨论解决的问题。这样，我们要问一问了，你现在对于中国农民的生活状况，究竟明白到如何程度呢？就我——不止我一人——说，实在不敢瞎吹。你现在叫我讲演几万里外非洲土人的生活情形，我倒能够说一个并不十分简略的大略给你听；你要是叫我讲讲数百里内中国农民的生活情况，我可只有敬谢不敏了。

　　大家想想，叫这样不明白农民生活情况的人，讨论农民问题，还不是隔靴搔痒，你搔你的，他们痒他们的吗？所以，我现在的意思，非但承认介绍学理是不必要，并且还承认讨论问题也还早。我们现在对于农民阶级所应努力的，便是接近农民，调查他们生活的实在情形，学习他们的谈话。知道了他们的情形，那么你所谈的方才不是他们所不要听的话；学会了他们说的话，那么你所谈的方才不是他们所听不懂的话。能如是，方才可以进而谈及旁的事情了。

　　照我的意思，我们现在应该帮助人家或招集同志办理平民教育。一来可以使一般农民多识几个字，具备了看浅近书报的能力；二来可以使我们接近农民，调查他们的生活，学习他们的语言。（平民千字课一二两册，编得不错；三四两册的内容，驳杂不纯；但在没有较善的课本出现以前，还不妨暂且一用，只要你能够活用。）

　　沈选千追记于枫泾第五高小

　　载《民国日报》副刊《觉悟》

　　署名：恽代英讲　沈选千追记

虚阁网(Xuges.com)