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| 香港的青年 |
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（一九二四年三月八日） 从香港寄给我们的真善美杂志，使我们看出香港一般青年的活动与思想。香港的青年，正在勇敢的作他们思想的斗争，他们已经和香港孔教会开始了激烈的论战，这是他们从沉寂中第一次的呼声。 自然因为他们的地位与经验，不能使杂志的内容尽满人意，这是不足怪异的。他们希望工人节制储蓄，这是一由不了解工人的工钱，本只能使他维持生活；若使可以有余剩，结果必引起工钱低落，或物价增高而工钱不能一同增高的事，终仍至于仅足维持生活而止。（这种理由的详释，凡诠解马克斯[思]资本论的书都要道及。）二由不了解工人生活的单调无味，他们既没有文学美术的素养，又没有公园别样的娱乐，他们趋于嫖赌烟酒，以调剂精神生活，是一种必然的倾向。所以我们劝工人改善生活，只有引他们团结起来，以谋加工资，减工作时间，然后他们可以谋身心的进步。劝他们节制储蓄，是无益而不生效力的事。 他们记载中华孔教会少年部“三纲应毁一纲，五伦应毁一伦”的主张，而且驳斥该会成人部各种谬说，具见他们的勇悍精神。该会成人部，还以总统或元帅，为变名的君主，这真可以代表一般老而不死者的昏脑筋，看他们一方主张君臣之义，万古不能废，然一方又怕担当保皇党的罪名，那种酸腐之态，真令人觉他们又可笑又可怜。他们说到黎元洪离北京，便有三月无君皇皇如也之感；因此他们现在看见曹贼入京自据总统之位，一定又会认他做君主了。本来从古以来，孔子的门徒向例是与他们一样；所以无论什么强盗为乌龟，只要他爬上皇帝位子，便认他做君主的。到了现在，他们无论如何，不懂总统只是一个官吏。仍然要把那做总统的任何人，认为他们的君。这种混蛋的脑筋，当然值不得我们一笑。 然而我愿｀提醒该会少年部诸君的，你们所谓“三纲应毁一纲，五伦应毁一伦”的话，仍是不妥，什么叫作纲叫作伦呢？君为臣纲与君臣之义固然已经是废话；父又可为子纲么？夫又可为妻纲么？什么叫夫妇有别长幼有序呢？你们若真还相信这些昏话，那末，成年部的“长者”提出来的一些告诫，你们还当敬谨受教才是。你们以为应当这样么？总而言之，人要把待人的道理待人，所以人总应当相敬相爱。什么纲什么伦，都只是不通的话。 其实孔教二字亦是不能成立的。我们纵然称赞孔子的一部分人格言论，然而亦不过看他和一切比较好的人一样。我们总是学人家的好的，去人家的坏的，我们用不着做什么孔教会徒。何况孔教会还只是这些无聊的老朽，所借以自己炫饰的东西，他们根本便不知道孔子是什么东西呢？ 载《中国青年》第二十一期 署名：但一 |
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