怎样创造少年中国？(6)|恽代英

怎样创造少年中国？(6)

　　若大家肯坦白些的说话，亦许有好多人要承认他的学问能力，委实不够为社会做事；他委实要求学，然而他却找不着他合当的求学目标。这样，我便敢对他说，我们真要想靠研究学术去创造少年中国，那便先要找着一个合当的求学目标。怎样可以找着一个合当的求学目标呢？我想这要注意下列的四件事：

　　第一，要先懂得社会与个体的真关系。这样才知道我们为什么要以社会的福利，去选择我们所求的学问。这样才觉得我们学问成就的程度，是对于社会负直接的责任。现在一般青年，对于社会的自觉，本来程度很浅，偶然受了无源头的向上心所趋使，虽然亦愿意以社会的福利，去选择所求的学问；然而观念先不明了，责任心又不浓厚，这样不但向上心不能盼望他真诚而恒久，抑且下面所说的话，亦没有用处。

　　第二，要知道社会需要什么及他需要的程度怎么样。我们若是盼望我们所研究的学术，能服侍社会，自然我们不可不从社会所需要的地方下手，而且不可不从社会所最急切需要的地方下手；这样，所以我们先不可不仅得社会的实际状况。什么是他所需要？什么是他所最急切需要？

　　第三，要知道什么学术可以为社会供给什么需要，到什么样的程度。我们知道了社会所需要的，及他需要的程度，然若我们不能知道各学科的内容的效用，胡乱扯一种学科去研究，必然不能在社会上生什么满意的实效。现在一般青年，在他还未懂得一种学科是什么的时候，便选了一种学科，生生的咬定，说是他终身的任务。正是犯这个毛病。

　　第四，要知道自身的心性、能力、地位、机会，最合宜为社会供给那一种的需要。一个社会是极复杂的组织，他所需要的，决然不是在一方面。然而我们个人的能力，为社会所能服役的，自然是很有限制。我们断不能看见凡事好的都去做，凡社会所需要的都去尽力设法供给。我们要看我们心性所倾向，能力所合宜，乃至所处的地位，所有的机会，应该研究什么学科，自己成就最大，社会得益最多。这样，我们才不耗损了自己的成就，才不减少了社会上应得的效率。

　　我们能注意上述四件事，才能够选择出合当的学科去研究。我们这样的研究，才能够使社会得着他最大的益处。换句话说，在我们这样危急腐败的中国中，谈什么创造少年中国，今天是千钧系于一发，稍纵即逝的时机了。我们应该选最近的路，用最有效的方法，教我们所用的力，一点点都得着他相当的功效。所以我们不仅仅要做事，还要求学，以便做事可以得最有效的方法。又不仅仅要求学，还要用很聪明的法子，去选择于自己、于社会最有益的学术，为我们研究的对象。总而言之，真要为社会做事，真要靠研究学术去创造少年中国，决然不是空空洞洞的说什么求学，什么研究学问，便可以够事的。因为少年中国决不至如此的易于被创造。

　　假令如上所说，我们找着了研究学术合当的目标，在研究的途径中，亦有几件事不得不注意：

　　第一，须记着研究学术是一种责任，不可陷于玩物丧志，无济实用之弊。我们真是要研究学术以创造少年中国，时时应该反躬自省，这所研究的学术，于创造少年中国有什么用处。是有用的，虽困难一点，必须做去；是无用的，虽有味一点，必不可做。至少我们少年中国学会同志，或者会外表同情于我们的少年，应该记得我们今天的研究学术，是对于我们所仰望的未来的少年中国负责任。我们不仅仅如一般青年学生，只知以求学满足他的求知欲为目的。这样，所以我们在满足求知欲以上，还有更高的责任。

　　第二，须记着专精的学问是社会所最需要的，不可陷于粗浅浮薄，无济实用之弊。我们总要记得中国所最缺乏的，是专精的人才。我们最有希望可以自己造成的，亦是专精的人才。我们要真想为少年中国做事，真想在二十世纪站脚，不可不懂得分工的道理。事非分工便做不成。人不分工，我亦永无力量做一切的事。少年血气正盛，责任心亦每过于热烈，看见应做的事，便发生舍我其谁的心。于是今天想做哲学家，明天想做文学家。这便力量分而不专，精神纷而不凝，到头不能成就什么。要真想研究学术以创造少年中国，断不可以如此。

　　总之，我们真要研究学术，不可不急于发现我们研究的中心。我们要研究的结果，圆满而切合实用；我们的力量，只可用于特别的一方面，而且只可用于这一方面特别的一点。譬如说研究道德的起原，这便是伦理学中间的一个特别问题；然而这一个问题，须从人类道德意识进化的历史上研究，须从经济进化与道德进化的关系上研究，须从生物进化与道德进化的关系上研究，须从心理发达与道德进化的关系上研究。那便是说，要研究道德的起原不可以不研究伦理史、经济史、生物学、心理学。我们研究的对象，虽只是特别一方面的特别一点，然而用力的地方并不简单。这样的一件事，亦并不能说是容易。试想我们只选这样的一个狭范围的特别对象，还是这样烦重艰难；现在一般谈学问的，还要把范围扩大，把各种学科都搅[揽]得自己身上，岂非夸父追日？盼望有什么成效？

　　我们凡研究一种学科，固然要涉及其他有关系的各种学科；然而研究各种学科，究竟是与他人的研究方法不同。因为我们究竟是以一种学科为中心去研究他。譬如上说研究道德的起原，不可不研究伦理史、经济史，然而这与普通所谓历史学者、伦理学者、经济学者的研究方法，迥然各异。我们所以研究伦理史、经济史的，不是要明白一切伦理思想的进化退化，只是要从这一切具体事实的经过，看出道德起原的痕迹。此外研究经济史、生物学、心理学亦是这样。因此，我们虽然要研究各种学科，但是我们不能盼望这样的学科的研究，可以使我们成为某种学科的专门学者。我们只能说在一种学科中，取得我们所需要的研究材料而已。因为若是我真要盼望做那一种学科的专门学者，我们为那一种学科的研究，又须旁涉于别的学科。这样，便会务广而荒，无所成就。

　　归总一句话，中国总不是一个人可以救的，学问总不是一个人求得完的；我们便在研究学问上面，已发现分工与互助的必要。别方面无人家相助，我们固然总得自己从专精方面求学，以求多少为社会总得些实效。但是我们同时亦不可不求有一个研究学问的分工与互助的团体。倘若少年中国学会，配得上做这样的团体么？

　　我自问以前的几年，不至于是十分的不勤学，亦不至于十分的不向上；然而现在反省起来，谈到研究学术方面，简直只好愧汗。我自问以前亦看了几本书，但都是没有系统的学习。纵然有些零碎的杂知识，只好以供谈笑、炫愚蒙，若说拿来为做事的帮助，为解决社会问题的帮助，便只是笑话了。其实这样的毛病，在我们没有学术上指导人的国家中，有志肯读书的少年，各人摸各人的黑路，徒然炫于博览群籍的虚荣，以投合自己浮浅无恒的弱点，想亦不仅止我为然。我便敢问我们少年中国学会的会员，你们切实的一反省，果然不至犯这等的毛病么？若不免这等的毛病，果然有把握可望求得什么学问？果然有把握可望求得的学问，能够创造少年中国么？

　　我们选择去做的事，不应该仅问这事是应做不应做，还应该问我的能力，能做不能做。因此我对于读书的态度，有些改变。从前是惟恐好书读不尽，所以凡有好书总得一睹为快。现在则惟恐读书不切实，所以一本书没有读完，不敢扯动别本书。一种学科没有研究到多少自信，不敢扯动别种学科。我很信越是要读的书多，越是要细细的读。子路固然是人告之以有过则喜的人，亦只是子路有闻，未之能行，惟恐有闻。我想惟其好闻善言的人，越是不轻易放松一句善言。然则我们真是好读书，好求学，不亦要莫轻易放松一本书、一种学问，才好么？

　　在这种杂志狂的所谓新文化潮流中，确实有些人，因要出风头而做文，因要做文而读书。这种不肖的行径，亦无待我们指斥。不过在这一般人所痛恶为作文而读书的呼声中，我想为中国学术的前途，不可不申明一句话。便是为作文而读书果然是不妥，为读书而作文，却是一个极应该的事。这怎么讲呢？一则我们普通的毛病，只知摄取知识，不能消化知识以为己有；一则我们便能消化知识以为己有，然而因为平日没有用言语、文字发表出来，观念每不清楚明确。这样，所以我们应于求学的时间，常常将心得参综叙述出来，使书本上的学问，成为我的学问。如此的说了一遍，观念不清楚不明确的地方，自然显露出来，而且将来读书的时候，如遇着与这所说有关系的，亦自然注意力格外浓厚。我是一个最好做文的人，在我做文的经验中，确实多少得了上说的些益处。这次我为丛书致同会诸君的信，亦本于这个意见，盼望我们大家为读书而著书。我想若能这样，学业既可有成，而且一定比为赚金钱，闹名声，引些不相干的外国学说，说些不彻底的应时主张的那些书，于社会上要多生一点有价值的影响。

　　最后，我应该揭破现在我国知识界的一种黑幕。便是虚伪矝誇[夸]，不顾实际，才读了两三本书，便摆出一副学者面孔出来。这不仅仅是个人私德上极不应该的事，而且是我国文化前途的大障碍。生在现在中国学术荒废的时代，有几个人读了一两本欧美书报，无意的口头上引用了几句，亦便足令这些少见多怪的国民，诧为博学多闻。再加以读书的人，自己还存一个不良的心，自己对于其书仅仅翻过两页，甚至于不过听见人家说过，然而便强不知以为知以炫耀旁人起来了。做起文来，写上许多注一、注二字样，引些某人某书，仿佛胸罗万有的样子，其实不过辗转传抄。甚至于文中写了许多英文、德文，自己的英文、德文，初还没有摸得门径。咳！这样学术界的诈术，我实觉得羞于说他，然而犯这毛病的人，可以说不在少数。

　　我不疑惑我们少年中国学会的同志，有这样不向上的行径。但是在这样虚伪的风气流行的时候，我们心性上是不是有些无形的受他的恶影响，自己还不得不加倍的反省。而且一般年轻些的兄弟们，他们的心地清白些，见解幼稚些，一方容易受那些有意的欺骗，一方亦容易看我们过于我们所配受，给我们许多不虞之誉。即如我在北京的时候，居然有人问我学心理学读西书的门径。我自问于心理学亦只读了一两本书，我把什么告诉他呢？这样的事，不止一端。我与杨效春君往返辩论儿童公育问题以后，亦有些人乃至杨效春君疑惑我真配得上做一个学者。其实我无论所说那一种学科，至多不过只读五六本书，而且到现在，才觉悟得应该向有系统的研究方面走，以前读的书，亦有许多不得用的地方。如此配称一个学者，岂不把中国学术界羞死了么？少年中国学会的同志，许多人都比我学问高，但我想我们都只这大一点年纪，只读了这几年书，看见求学的门径，只这少的时候，而这些时候中，还有什么学潮运动、工读运动、通信事业、国际事业，处处分了我们求学的心力时光，便说现在够得上做一个学者，我敢说亦是太早了。我们同志中，固然没有一个人自信是一个学者，不过我们既是一个学会，多少有些人又要错认我们配得个做学者，加以学术界虚伪风气的流行，我还得儆戒我们学会同志，不要迟早亦板起学者面孔来才好呢。

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