理想之儿童俱乐部|恽代英

理想之儿童俱乐部

　　（一九一八年十月）

　　孟子曰，大人者不失其赤子之心者也。基督曰，若不转移如孩提，不得入天国。中西哲人其重视儿童不期而同。揆如此，岂不以儿童之外诱少从教育易耶？尝试窃取洛克之意，譬儿童为一张白纸。夫白纸之上，最易施绘画，此人人易知之事也。然使有人焉，不于此易施绘画之时而施绘画，必俟此纸既为油污墨渍，然后讲求去污退渍之法，以施绘画，此其为劳逸何如？此其为智愚又何如？呜乎！吾意此其为愚而劳，必人人所共认也。然而今日一般言教育者，言社会事业者，每忽视儿童而专注成人，岂非不于一张白纸上施绘画，必俟其既为油污墨渍然后讲求去污退渍之类乎？

　　言儿童教育之时，吾等辄联想而及小学校及幼稚园之改良。夫小学校或幼稚园之改良，固为切要之事。使吾等为小学校或幼稚园之主政者，苟欲改良，无外界之掣肘，或使吾等为此主政者之良友，可以劝彼等改良而收功效，则当代教育家对于此项意见之论文，皆可取以参证，而立图实行。吾知读此文者，必多数人非小学校或幼稚园之主政者，亦未必遂为此项主政者之友，又即令为此项之主政者，是否无外界之掣肘，或为此项主政者之友，是否可与进言而求其言之有效，故吾此文于小学校及幼稚园之改良的方法，姑不具论。今所言者，乃为一般非小学校或幼稚园之主政者，或主政者之友，又或主政而多掣肘，或主政者之友，不能进有效之言语者，而商量其可以对于儿童教育可尽之力，可作之事。呜乎！儿童乃无助之人，苟非有护翼之者，鲜不受恶势力之吞啖。从他一方面言之，儿童乃国家社会将来托命之人物，苟彼等尽为恶势力所吞啖，则将来之国家社会必尽为恶势力所占据，即将来之国家社会绝对无可托命之人。如此吾国之前途将有较今日更悲惨无望之一日。爱国家与社会者，顾可不发大心，立大愿，以拯救此一般儿童乎？

　　吾知读者必已备闻为社会服务之各种理论及办法，惟惜其所谓理论，虽为读者所甚赞同，所拟办法，常非读者现在能力之所能取而实行，或须名望以资号召，而读者无此名望，或须时力以图进行，而读者无此时力，或须金钱以供设备，而读者无此金钱。此诚凡办社会事业者之所同患，即作者亦未尝不知此中况味也。惟今所言者，则愿读者无先存一不可行之心，姑先审查吾言，苟可行也，力行之。吾非谓所拟办法，完全无困难之处。惟所需金钱不多，时力不多，而名望之有无，更为无关重要之事。吾愿读者信吾非好为理想之空论者。吾虽无似凡读者心目中所以为困难之事，吾至少能领略其十分之七八。凡此所言，决不为不能实行，或不易实行之妄想，以重扰读者之清听，且吾亦将坐言起行，决不徒责难于读者也。

　　吾下文所述，即如吾题目所云，为一理想之儿童俱乐部的具体办法。此所谓理想者，非不能实行，且非不易实行之谓。吾意乃谓如下所云，为一儿童俱乐部最完美之办法，或暂时非一般能力太小之人所能企及，然为能力稍小之人，如何变通办理，初未尝不兼筹而并顾之。苟有志之士，自量不能如吾所述理想之儿童俱乐部办法办理，亦可酌量吾所述变通办法办理，而以此所述理想的办法为旨趣。吾人各尽其力之所可尽，作其职之所应作，则造福于一般儿童者不少，且造福于国家社会者不少。昔闻有志之士曰，国家疆场有事，正男儿肝脑涂地之秋，此诚知爱国之道矣。然有较战死为尤要者，战争图一时之胜利，为儿童尽力，乃培植国家未来之基础。苟真爱国者，何为不确认此为肝脑涂地之疆场，为此而生，为此而死，以求无愧于国家耶？

　　理想之儿童俱乐部办法如何，兹缕述如下：

　　（一）分一城或一镇为若干区，每区设儿童俱乐部一处。儿童俱乐部，专以使儿童于自由阅书自由游戏中，受无形之指导训练或辅助为主。以各方儿童，未必能全集于惟一之俱乐部内，故必每区设俱乐部一处，使附近儿童，有暇则趋聚于此。如是则其效力之所及者必大，而附近儿童皆得因有此俱乐部，渐安于正当游戏，且养成其将来长成好往图书室阅书，为课业之参书，或自由之研究的良好习惯。故社会上恶劣之游戏，必渐绝迹，而国民好学之风，亦由是而萌芽矣。

　　（二）此俱乐部内分三部。一图书室。备置一切儿童所用图书。如童话、儿童教育书等之类。一游戏室。备置一切儿童所用游戏器具。如益智板、乒乓球、积木之类。一运动场。备置一切儿童所能胜任之安全的运动用品。如小皮球、垒球之类。总之此等之设施，可谓与青年会无异。惟彼为青年，此为儿童，而儿童所用书物，其价值甚廉，故易备置。大约每办一俱乐部，得银一二百圆，即可求设置完备。若稍简陋，得数十圆，亦可以济事矣。

　　（三）此俱乐部每日从上午八时至夜十时，皆可任儿童自由出入。盖时限长则所接近之儿童多，对于所接近之儿童，其接近之时间亦多，故可探知此等儿童之个性，而与以相当之启导与纠正，如是则其实效可睹矣。

　　（四）此俱乐部之三部，应各有专司其责之事务员一人。在图书室中者，则司收发图书，并相机指导儿童，或答其疑问，又于无形中有监督之意义，因儿童中或不免有盗书，或撕扯书中图画之弊。此事于此俱乐部之经济既有损害，且养成或纵容儿童之恶根性，殊非设立此俱乐部之原旨，故不可不加以监督也。在游戏室中者，亦司指导或监督之责。在运动场中者，于指导之外，并须注意儿童不使为危险之比赛。吾等使儿童运动，初不过顺其活泼之天性，以求其身体之得以平均发达，固非以养成运动家为目的，故危险比赛虽为好运动之儿童所喜，为吾人必不可不设法节制之。诚恐一旦有伤人之事，反因此受社会为父兄者之抨击，使一般儿童视运动为畏途，而此俱乐部事业之进行亦受其阻碍矣。

　　（五）此俱乐部于下午四时后或夜间，可有二小时之演讲。演讲以伟人事实为主，不必与之为空泛的道德谈话，致启彼厌闻之心。言伟人事实，易栩栩欲生，儿童未有不乐闻者。彼脑筋中果深刻若干伟人之模范，自易启彼效仿之心，于其道德之成就，较空泛的道德谈话功效百倍，此事实不可争也。至演说之材料，应慎择。演说之态度，应研究。如何使听言必生效力，而所生效力如何必为属于善的而非属于恶的，此自有心人所不可忽略，无待论也。演说之时间，定为下午四时后或夜间者，以此为儿童闲暇之时间，来此俱乐部者必众，故演说之效力乃大也。

　　（六）凡儿童之衣履整洁者，即应许以自由入览。不必加以任何限制。必衣履整洁者，无形中使儿童知在社会上衣履整洁之重要，较衣履华美尤甚也。惟既入而守秩序，或口出市井鄙语，则当随时戒谕，不悛则扶出之。此亦使彼自此习得守秩序，重礼貌之习惯。果办理得宜，使儿童乐就之，则彼自惧扶出之罚，而渐养成不妄动，不发秽言之习，渐至在会所以外亦有变更性情之处矣。

　　（七）凡来会之儿童，每日须令其签名。事务员常与接洽，务使儿童能认事务员为其亲密之友为主。儿童之有恶癖者，事务员随时相机以矫正之，有时或与之为密切谈话，有时或函告，或面谒其父兄，与共筹救济之法。

　　（八）在此俱乐部中，又可相机提出学艺竞争之事。如手工品竞争、图画竞争、短距离竞走之类。酌备奖品，以资鼓励。如此则儿童平日学业必勤奋，以为竞争之预备矣。又竞争胜利者，可标其名以荣之。

　　以上所言之办法，为一理想最完备之儿童俱乐部。苟有人能担任开办费一二百圆，常月经费百余圆，即可一一如所理想而办理。又如地方绅富，如肯为其子弟及其邻人之子弟计，分区筹款，亦可成事。故此事决非不可实行之空理想也。

　　吾不知吾此文能入一般富绅之目中否？然吾意此等事业，初非必待富绅而后能行。今试为无力以如上文办理之人，设一变通办法，有志者取而行之可乎。

　　变通之办法如下：

　　（一）吾等无能力使一城一镇分设若干区之儿童俱乐部，则可邀集同志择城镇适中之地，而交通利便者，先设数所或一所。

　　（二）如不能如原拟设三部办法，则暂置运动场缓办亦可。图书及游戏品，得数十圆，可以苟完。如发起之人，能每月各出月捐若干，按月增购书物，亦必日有起色矣。

　　（三）如为经济能力所限，不能特聘事务员料理其事，而发起之人，又不能长日料理之，则此俱乐部开会时，改为下午四时至夜八时亦可。此时间为儿童最闲暇之时间，而八时以后，儿童亦不宜在外不归，断为散会之时，亦无缺陷也。或并此尚做不到，则再缩短，自下午五时半至七时为开会期，或仅定星期日全日为开会期。虽以功效言，固有不及前述办法，然犹百倍胜于不办也。

　　（四）演讲如不能特聘善演讲之人担任，或不能于俱乐部中觅一可为演讲堂之地，则暂从缓办，而注意于儿童自由问答之时，随机应变以引导之亦可。

　　（五）如因各种儿童皆得自由出入，而事务员人少不便照料者，则可暂先限制，惟小学生乃得入览。此等小学生，比较稍受训练，且人数有限，则易于招呼。在办理小学者，得此地以为其小学生课余游憩及自由研究之地，必不胜欢迎也。

　　（六）初办之时，不能得一固定之房屋，则可暂假公地，或私人房屋，热心暂为借用亦可。俱乐部中什物，亦可暂向私人设法借用。果办理有成效，即为社会所信用，募集捐款，自非无望之事。又如能如上所云，发起人能有常月捐款，亦可供逐渐备置之用。图书游戏品，苟可借用，或向书局订一先交货而按期缴款之办法，亦甚足利便进行也。

　　古人言一命之士，苟存心于利物，于人必有所济。夫事之易行而有功，宜莫如此所云云矣。然而不肯为此，岂事之不易为哉，抑本无为事之心耳。作者虽不肖，近方与友辈从事于此项事业之进行。吾等皆学生，且皆中人之家，或且为贫苦之家之子弟，然犹以为甚有成功之望。即周围社会之闻吾等有此种计划者，亦颇信吾等有成功之望，且多与吾等表同情，而愿加以扶助。试思能力大于吾等，地位高于吾等者，其为此事之易成更几倍于吾等耶。

　　吾等之事业，尚在进行中。拟命名为小学生俱乐部。发起之人，为此间中学以上各校学生，自由结合之一会社之社员，及此会社社员之友。现方进行借一公地以为会址，什物、图书、游戏品可商借者，均从事商借。开会之时，暂定为星期日全日，以便吾等服务。此事之成否，虽不敢必言，然已有七八分成立之把握。成立之后，是否能持久，能有功效，吾等亦不敢预自夸张，但合数校之友人以拥护之，维持之，其能持久，能有功效，亦为可信之事也。

　　吾国人之无互助的精神，实为全国如一盘散沙之原因。吾等所以合中学以上之学生而为一会社，以共促成己成人事业之进行、即本于吾等间须实行互助主义之用意。吾等所以合力谋小学生俱乐部之成立，又本于吾等对于年幼之同为学生者，行其互助主义之用意。如此庶几可求吾等学生中，免于一盘散沙之诮，即所以救中国免于一盘散沙之诮之道乎？

　　夫人未有不爱儿童而乐与之游者也。古人曰，幼吾幼以及人之幼。故推恩足以保四海。西人言好与儿童游者，可以不老。读者倘顺其自然之趣味，推其幼幼之恩，以于此求不老之方乎。未来之国民甄陶之责，吾人负之，即未来之国家兴亡之机，吾人操之矣。吾等岂但为儿童计，有望于上述事业之普及耶。吾愿读者听吾之说，以为可行，则立起实行之。以为应行，则立起实行之。中国今日所最需要者，非好为局外之批评家，为投身局内之实行家。自今而后，愿与读者约，苟闻善言，心所悦服者，必立起实行。即有未周到之理论，亦以自己之实行功夫示人以正当之途径。无徒置身壁上，冷然无所动于其中，而翛然有所藉于其口，则庶其可乎。

　　载《青年进步》第十六册

　　署名：恽代英

虚阁网(Xuges.com)