编辑室之谈话|恽代英

编辑室之谈话

　　（一九一七年三月七日）

　　本学报自上期大加改良以来，颇蒙读者许可。记者自问，上期编纂，或尚不免草率，竟蒙读者不加苛责，曷胜感佩。兹特力求精进，加意振刷，以求免副厚爱诸君子之雅意。但才短心长，尚望不以其不可教而幸教之。古人曰，美疾不如恶石。记者虽不肖，愿得恶石以自疗其丑疾，庶几可以日益进步，此则在诸君子玉成之者也。

　　凡学术之进步，在贵有创造的能力之人物。本社编辑上之微忱，即在提倡此旨，故凡有怀抱特殊见解之论稿，但不抵触现行法令，而复能自圆其说者，皆本社之所欢迎。其能介绍世界最新之思潮者，本社亦当虚左以俟。学术以有纷异而后有争论，有争论而后有发达，吾国学术界之现象，如古井不波者久矣，倘能以本报之力使之活动，使之进步，使之为世界学人之所注目，则本报亦与有荣矣。

　　学术上之辩论，彼此各一是非，以各能言之成理，最易引起读者极大之兴趣，而为思想发达之一助力。本报本此旨已辟“读者俱乐部”一栏，想凡有对于本报言论有不满意之读者诸君，必不吝赐教也。但有一语应声明者：凡此项来函，当直接投寄记者，其刊布与否，为记者之自由，其答辩与否，为原撰文者之自由，至刊布后酬资，一如投稿之例。

　　《我之人生观》一稿，下期定可继续登完，此文主张极为新奇，逆料读者必多有不以为然者，作者亦愿得明哲君子，于读竟后加以评驳，藉资研究也。作者以此文为根据，尚有撰稿多篇，将陆续在本报刊布，如《宗教废除论》直言宗教无存立之理，颇于本期冼震君《迷信之解剖及其效用》篇多所异同。如《辟法治主义》直从根本上推倒法治主义，亦与普通法政学者所说绝对反对，是其例也。想读者必愿一闻其究竟，而相与商榷之。

　　哲学之名词，本非吾国之所旧有，故其名词之解释，吾国人多不能确知了解，或附会于吾国所谓理学，或更以为一切幻妄思想之代名词，剧可笑也。下期本社当刊布《哲学之意义》译稿一篇，原为美国哥伦比亚大学哲学教授佛勒顿氏所著，于古往今来哲学之一名词，包含意义之变迁，叙述极详，有志哲学者不可不一读之。

　　上期匆匆出版，校对方面颇多未臻完善，甚为歉仄。兹本社力求改良，以飨读者之望，如有他项缺点，但请读者示知，无不择善而从也。

　　载《光华学报》第二年第二期

　　署名：记者

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