恽代英·民国七年七月日记

七月日记(1)

　　一日　星期一

　　六点五十五分起，赴校。叔澄师先问各同班职业计划，多愿表服务母校意。余惟言对于职业有两种惧心：（一）能力未充。（二）品格恐丧。后又问家庭状况，余告以每月敷用，惟亏累未清，又个人亦需用费，然金钱与品格比，尚宁重品格也。又问愿担任教科，余言国文、英文、修身。又欲即定局，余告以具体计划未定。余为品格起见，不能预允彼，允商量。退，与互助同人畅谈我之意见。在校进食后，偕香浦、聘三渡江，取刘敬于款，不得。买汗衫、牙粉，回至仲清处留饭。至校与寿民谈，劝其改庸弱之点。与厥明谈，谋业宜急，亦宜择与人交，宜捐怪癖。回，写安禀及致英父信。记日记。

　　今日与互助同人之谈话纲目：

　　（一）要求为长时期自由谈话，望同人亦有此项谈话。

　　我由此社得益（道德上，才能上），得人敬。愿同人亦如此，庶免利用同人而私己。我与同社人为学生时代最后修养上之真知己，亦为游戏之良侣。故望以有效言语有所效益，亦有恐妨将来交际者不得不言。

　　最后之一星期我弱点之暴露（昨日日记），我不知之过失，同人或谅我，或自谦，或以自己亦不免而不言。我愿自白，非饰过吝过者。在社所改之过失：（一）嫌恶人。（二）无恒之助人。（三）不忍耐。（四）不活泼。（五）忌妒。（六）忠告过激。（七）不热心国务。（八）能受言改过。愿以后函告，或今日面述我之过失。

　　对于同人之批评失当或稍切，望同人勿灰心或生怨。

　　希葛之自律助人，急公不忮，非我所及。惟闷皮气、稍燥，或易败事，灰心、杂想又伤身。

　　湘浦之勇进求益不伐。惟仅少数校友来求教者，乃得其益（校中不少如黄社之人）。事关己未躁怿矜平。不能升学则现备普通国学根本，将来再专研亦可。无徒忧虑，失兴趣。

　　养初之向上、力学、忍让、助人，余所见惟一之能预备将来者。惟多争气，虽失不全在养初，然事不贵争，争气恐为将来之累，谏人未能委婉。

　　成章从过失中来，沈挚苦行可敬，惟须能耐失意事。事观其通，情求其平，勿纵情以自戕人，可淡不可闷。

　　聘三之勇为，而有趣味以副之为已，智而有恒。惟躁而易怒，此灰心失友之道。我忠告不多，一恐惹起灰心，一亦爱而不敬，故不责难，此非聘三之福也。勿徒欲遂己意，勿常欲他人作我同一之工作，须习任劳任怨，任琐事之无味者，因此乃作事之最要部分也。常顾友谊，勿说破坏话，不能全改亦须勉改。

　　兰轩亦能作事肯作事，有用人。当注意劝其助人作独立会社，以发展其性格能力，其他情形未审（兰轩已归）。

　　云鹄勇猛向上，惟不重，故似伪，不见信于人。勿好奇，勿刚愎，以希葛，湘浦为切磋之资，庶有成德，免入歧途。

　　理恒性情未审，惟觉勇猛真挚较他人不如，大抵入世稍深，欲改不能，可常以高尚品格自期自律。（未完）

　　二日　星期二

　　八点余起，至校久待。与仲清论其家事，吾实爱莫能助。惟欲仲清不以多得我助为嫌耳。约十二点行毕业礼，有演讲，后偕伯言、景陶至余家，饭，商校事。四点至校，待叔澄师直至旁晚，乃与叔澄师、伯言、景陶会议校务。汉西师亦列席，为竟夕讨论。教务改革的大规模已定，大约弊去太甚，先求此校及同学不至失望，其余课业外，亦多改革计划，则随时进行。大抵现所最注意为信赏必罚，以恢复威信。通学生方面情意，以引起爱校心。余则以小心虚心待同事，以实力爱力待同学，以不求急、不专信、理想改良于不知觉间为改革之标准，而望三五年间全然改观。今日叔澄、汉西二师，颇开诚布公，事有可为，令于热潮涌起，职业定，心亦安矣。十一点回，写禀及致子强弟、飞生片，告以今日情形。又写致葆秀信，又片商伯言校事。

　　三日　星期三

　　晨五点余起，录致葆秀函。养初来，为京校津贴事，令余介绍往见夏君。吾望养初能养真才，将来为本校理科方面尽力。仲清来，乃偕往上坟，冥钞仍大抵如前次。吾惟于此等处向葆秀尽情，明达当不讥我无益而迷信也。十二点余祭葆秀，即饭，至校，与香浦、希葛、聘三至青年会。又偕鸣九、元龙、雯初及张维藩君渡江，至江华轮上岸，购汗衫。至青年会，饭。与香浦谈，至少基督教徒之作事方法，可以注意，因其成功如此大也。七点上船，与雯初谈，欲以教育改革地方，非自己研究教育，以此事己任，并结同志不可。余拟在外睡，后竟仍得一矮铺。船行后，风大起，我所住竟成安乐窝，可见祸福无定也。睡极安适。

　　续二[一]日未完稿。

　　仲清向上，服善言，惟能力不坚定，太轻，宜学成人态度，常勉强自己。（说此时仲清未来，故吾以其家中情形告同人，请同人视吾私情常助之，勿轻弃之。）

　　以后之互助社友，宜互爱敬，互原谅（因人各有长短，而同居则短尤易见。不谅不敬勿以维持交谊）。宜弃短取长则得益，宜设法纠正其短，勿仅为愚直之忠告。不同之意见互让，或各行其是，务少争。争而得人同意，亦不如随时之指正忠告发人深省也。切实平正以作事，此我不如同人者。然以后尤应请同人注意，勿结怨学校，勿失信用于同学，常扶助之。每会秩序必庄严，此此社长久之道。常设法整顿社务，勿放弃不顾或仅作悲观。友社宜敬爱，勿形容而轻鄙之致互相嫌恶。非畏人而如此，为助人而如此也。尽能力以服务，至少以鼓动全校为目的，勿忘每次所受刺激后所生一爱国之念。

　　毕业他去之社友，自知结社之益，宜先交同志（择友可严不可苛，有向上性人皆可交），常为他人述我等之结社，虽只有一二人，可即结条约以互助。注意品行，庶易见信于人，亦免将来道德上难题。如未用不正方法助人者，以后拒绝不正之助人自易。有三四同志即可结社，互助之力乃大。结社切勿拘拘形式名目，因结社为我，非我为社，不比传互助社教或传他种教也。能引此社为我社同人之友，因起各社之互助极佳。然不能则亦不必拘定，注意上一则所云，因结他种社仍有用也。

　　我所疚心之事，此社只少数社员，虽人人皆觉得益，然社外未得此社之益者极多同学。我所敬爱之人不能设法使入此社或与结他种会社：（一）各班感情未孚。（二）同学平日或有嫌恶我之态度，或以结高班人为友为嫌。（三）自己骄气未除。（四）不善交际。又我行为上有各种特癖或关地位不同，或关才能殊异，亦有可议之性习。如喜易忘形，游行好与同社相亲，非互助之道等（游庐，此等癖请希葛、湘浦纠正），非同人所宜仿效，此皆望同人代我补过。

　　我对同人之希望：（一）尽力维持增进自己之品格，勿受逼迫或引诱而改变，因将来之品格较今日重要也。（二）尽力助人。（三）尽力爱国。（四）尽力爱正义，勿为偏僻之爱国者，不顾正义。此四事或同人有不能领略者（此时虽以为然或不以为重要），然于已领略者必力行，未领略者留于他日思之。

　　对于我个人之事务，此次为主义牺牲一切便利，甘受一切不便利，而赴沪同人，将来如受逼迫可思我此事（因言此时职业未定）。无论互助社存在与否，愿与同人为永远的真正的朋友，常愿答复同人各种之问，于作事立身之方法尤愿答之。苟我可助人，苟为正当之事，苟我力所能为，我愿尽力助人，勿论为本社同人否。职业方面尤愿尽力。如为正当之事，同人不必以求助自馁自耻，因互助乃当然事，非不情也。如介绍他人求助，亦不必虑我不允，吾意引起对于无论识否之人，引起正当扶助之事，亦大要事。亦愿同人在正当方面受我之求助。无论我在何地位，愿同人忘地位之殊异。总之，除我改变品格外，望同人勿以为不足友。我有缓覆信癖，亦恐多事耽搁，望勿即疑我情疏。如恐我延覆，最好注“速覆”二字。

　　此难得之机会，故言之惟恐不尽，惟恐不足动人，望同人勿以其太多话而不注意。吾睡而复起，自夜十二时至二时预备此稿，望勿视为信口胡诌（同人亦久待我，因是日叔澄师正与本班人谈话也。后同人又牺牲一餐之饭，以竟听吾说，此后同人又稍多互相规勉之意，对于我，养初则以为宜注意要言不烦，此亦对症药也）。

　　余等之夸美基督教，无非吾等向善之心，取益之道。实则吾等所夸美者，不过最少数高尚之基督徒，而此等基督徒在此处又特显其高尚之品格耳。若云基督徒皆有能力，有品格，是乌可乎？若云非基督徒皆无能力无品格，必不及基督徒，则古来一般忠烈之士，将何以处之？故人患无实心。苟有实心，非基督徒可为良也。苟无实心，基督徒犹不可为良也。至宗教之祈祷信仰，自有特殊之作用，然非真宗教家不能得此作用。

　　四日　星期四

　　晨四点余即起。约七点船到九江，偕众至公事房，交代行李。偕希葛、香浦、聘三至聘三家中，吃面与饭。偕行至十里铺，换草鞋。至新桥，脱袜作水嬉，鸣九、元龙且赤身浴焉。余裤多湿，且行且干，又以赤足穿草鞋不便，并草鞋脱之。行至莲花洞，乃穿草鞋上山，共约计三千三百五十层。希葛居山间之人，亦叹其曲折无尽。湘浦以为欺人之山，因在山下见前面之山为如何高，直至莲峪看前面之山，仍如何高也。吾等且行且洗足，歇荫进食。余较去年能耐劳多矣，不以为甚难也。过分界处，乃换鞋袜。四点至青年会。吃饭后，吾等写致互助社未来之六人之信，每信四人合写，居然游戏事也。余又书禀及致子强弟、飞生、伯言、长青、叔澄师各一片而睡。

　　五日　星期五

　　清晨因甚寒，起，吾以为此次当较去年为暖，居然与去年不相上下。起写信，记日记，七点粥，八点开会，会后偕希葛、湘浦、聘三、雯初、慎初、墨生至牯岭亭中。与雯初谈，生明年游衡山之心，未知能如愿否。游中国街，吃八个包子，肉包子乃去年未尝得之味也。游租界，长驱直下，同人又赤足在溪河中行，初觉冰足，后反觉其有味而不欲起。我觉聘三以两膝跪水中，衣虽稍湿，有味也。行至租界尽处，知黄龙寺不远，然不知其途而反。后问人知仅二里，乃随之行，果曲折而至一椽小屋也。屋中有石作龙状。饮茶后，观其屋外娑罗柏二株，五六人才合抱。又公孙树（即白果树），雯初言，中日特产也。下见石刻“降龙”字，距龙潭仅数武，不知路而反。又至万历碑亭，闻山中多虎，有戒心，慎初尤甚，乃反，至会五点余也。饭后浴。开会。后同人谈虎。又写信一封致景陶。

　　六日　星期六

　　清晨起，记日记。唱歌。粥后查经，参议会，体操，演讲会“诚”。午餐。偕湘浦、希葛、聘三、墨生、雯初及同会六人至御碑亭，观明太祖所制周颠传真，怪人怪事也。风极大，振衣欲人倒。此亭胡瑞霖新加茸，工未完。下仙人洞僧室中，有庐山全图。惜无刻售者，可惜也。又驱赴天池，先至其残塔处，从塔洞中穿过，下数武，有石刻“阳明诗”。又有石刻“丽谷亭”。至天池寺观龙鱼，得见之，似小金鱼而圆肥。又至岩侧寺，僧言，明祖从对山借天桥过来，桥随过随收，陈友谅至，明祖隐庵中，蜘蛛为结网。进者及反。又言山中黑豆杀人马，陈友谅所种，豆芽明祖所种，亦姑妄听之也。侧有文殊台，亦名回贤亭，此皆去年曾到之处，然仍有味。得铁瓦一块。归，从牯岭平路行，恰及晚餐，后有交际会，择业会（林卓然博士演讲教育事业，颇佳），代表会。黑夜，风雨，从四五尺台阶上跌下，然全身皆无伤。会中人料理甚周到，可感！眼左略流血，医生上药，包扎，遂寝。

　　七日　星期日

　　六点余起，早餐。写信寄仲清、成章、诚清、复初、濬生。与慎初谈立志贵坚。补日记。午饭后与钟可托先生谈宗教。余言不信宗教：（一）因理证未完。（二）因须违背习俗。（三）不便劝人作事。钟君嘱我果有必要时，或试自祈祷，其善诱不倦，可为吾人助人法也。后写国歌，拟付印，字太小不能印。闲谈，阅庐山游记，作仁社报告。晚饭，择业会丁立美牧师讲传教为业。又聚代表会。与香浦谈，一点成效即是一点成效，莫以无大成效而失望，应以略有成效自励。香浦首肯。睡。

虚阁网(Xuges.com)