知己难|谢觉哉

知己难

　　别人知道我，知道我的生活、经历一直到心灵深处的思想，所谓“人之相知，贵相知心”，“得一知己，死可无恨”。这是一种说法。

　　人应该知道自己，没有比自己更为熟悉自己的人，“知己知彼，百战百胜”的“知己”是指此。这又是一种说法。

　　“千里马常有，伯乐不常有”，有的人这样愤慨。其实，这样的事，目前虽未绝迹，但已少有。但如有人想得到这样的“知己”：揄扬自己的长，掩护自己的短，你为人用，人也为你用，美其名曰“士为知己者死”，这样，建立在互相利用的基础上的“知己”，现在确实是不易有，也不应该有了。

　　应该从“人奠我知”的愤慨转到“人苦于不自知”的警惕了。

　　“旁观者清”，清到什么程度，因旁观者的观察力和观察的深入与否而有所不同，但总能反映真实的一部或全部。“当局者迷”，则虽贤者亦不能免。以旁观的“清”破当局的“迷”，即是以批评引起自我批评。人知道我，对我有批评，批评有不当也无足怪，因为他不是我。我不自知，遇到批评而自知了，揭开了脑里头的幕，进一步地深入检查，使自己放下包袱，得到进步。这是自知的重要方法。

　　指着人批评、指着事批评，可以促进人的自知。但人的思维是千丝万缕的，可以从许多方面得到启示，不要只限于与自身直接有关的批评。接受批评也是各种各样的，可以从程度高于我的人接受批评，也可从程度低于我的人接受批评；可以接受人家的全部批评，也可以接受人家一言半语的批评。接受批评，并不是照搬批评的原样。人们常说，某句话某件事“对我很有启发”，启发的意思，是以前被锁住，现在打开了，知道里面哪是渣滓，哪是精华，应该清理一番；或者说照照镜子，看清楚面上哪里有脏东西，须要洗。

　　然而，最重要的还在于个人自觉。有的人不“自知”，他愤慨世无伯乐不给他以玉鞍锦鞯，但自己并不是千里马，甚至百里马都不是；有的人不愿“自知”，对他说老实话就懊丧，拍拍他的肩膀就欢喜；有的人到了“自知”边缘但仍拒绝，明知事情做错了，不肯加以分析揭露错误的根源，当作切身教训。正如脓已成了，不把它排尽，致疮时愈时发，甚至大发。我们常说“某某有抵触情绪”，是指的这一类。词严义正的抵触是应该允许的。但道理已经输了，不可能抵触，却还有“抵触情绪”，而恰是这个情绪害了他。这些，一是爱面子，不知道面子与里子，必须一致，虚伪的面目，终必被人扯下；二是不深思，不知道这是个人主义作祟，它是自己前进的绊脚石。

　　认识自己即本文说的“知己”，是一件很难的事，要经过相当的内心斗争的过程，闯过这一关即抛弃了个人主义的关，进入了社会主义——共产主义的关，包袱放下，身体轻松。这即是说，成了另一种人了。帮助人的自知，要用和风细雨、耐心说服与等待，不能采用粗暴态度。用粗暴态度得来的自我批评，常常是不忠实的也是不巩固的。

　　1957年7月

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