“此心光光地”|谢觉哉

“此心光光地”

　　范亭先生说：

　　“王阳明临死时说：‘……此心光光地’。光光地，不易做到。”

　　有歪的念头，俗语叫“心上生毛”，有毛即是不光光。某小说上载：人死时，心最难死，一生的好事坏事，都要来心上重演一次。遇好事，清凉愉快，遇坏事，痛苦难堪，更坏的事，就好象上刀山、下油锅一样。我没有死过，不知道这话的真实性如何。但可信的：我们活着的时候，如果没有任何私心，没有做过亏心事，“无事不可对人言”，那就如少奇同志说的：“他可能最诚恳、坦白与愉快”；遇到需要牺牲的时候，他也能愉快地视死如归，“杀身成仁”，“舍生取义”。原因就是他心上没有毛。

　　“此心光光地”，可以有三种：一种是旧社会的所谓好人，不损人利己，不阴谋诡计，“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊”。一种是有修养的人，如王阳明先生之类，“居敬守静”，不使一点“物欲”扰及他的心灵，要想做到“赤条条来去无牵挂”。另外一种就是最革命的人如我们共产党员。第一种是自在的，可以说“光光”，也不一定“光光”。第二种，不满意现实，却无力改造现实；徒然神经质地克制自己，要保持心地高尚、纯洁，然而不免于空虚。只有第三种最革命的人，他有清楚而坚定的阶级的革命立场，没有任何个人的顾虑和私欲；而这些又恰恰是指导他去理解真理与观察事物，即是说：指导他极可靠的实践。“这就是我们的道德之所以最伟大、最科学”。最科学，是第一、二种人没有的；因此，他的修养比第一、二种人要伟大得多。第一、二种人所谓“光光地”，在我们看来也许还有不少要拔去的毛。因此，第三种人不仅“内省不疚，夫何忧何惧”，而且能有无穷的兴味，最高的愉快。

　　整风——思想革命，无产阶级的思想和侵蚀到我们党内的小生产者、剥削阶级的思想做斗争。非无产阶级的思想，是毛的根。“个人主义”、“自由主义”、“宗派主义”，“打击别人，抬高自己”，“夸夸其谈，哗众取宠”……等，是毛的现象。必须把这些心上的毛，连根拔掉。

　　嘴上的毛，天天刮，天天生，拔去，也还生，可见要“光光”不是件易事。有的同志，护着毛不肯拔，说没有毛。其实共产党员来自社会的各部分，仍生活在现在社会中，带来现在社会一些不干净的东西，并不足怪。比如我读少奇同志的《论共产党员的修养》里所指的错误意识，有些我没有；有些有过甚至现在还有；有些曾发展过，有些只是一点根子。这些东西，与其护着使之长在心里作隐痛，不如一下去掉为好。又有的同志说我虽犯过错误，但我的动机是好的，我心上没什么毛。照阎王殿里“无心为恶，虽恶不罚”的例，是可以原谅的。但这在纪律上说，也许还可以，在修养上说，则不可以。没有恶根，不应有恶果，你自以为站稳了无产阶级的立场，实则小资产阶级思想在你身上作祟。自己以为没有，其实是有。自己以为没有，无异拒绝反省，而“毛”就在这掩盖下滋长起来，刺着你的内心作痛。还有，做工作不久的青年同志，没有迹象可省，也比较难得去省。但若以为就无可省，那无异说心本是光光地，因为做工作才长起毛来。要知道缺乏实际锻炼的人，毛病更多，原因就是没有经过锻炼。他更应该深思熟虑，了解不良意识的社会来源，学习党的优良经验，把心腔里的恶浊东西，不待它发作就把它去掉或堵塞起来。此时修养多做一分，将来工作效果也就增加一分。

　　最后，我不赞成小说上“人的一生善恶，死时都要在心头重演一次”的说法，这是算旧账。人无论有何罪过，一经改革，就应同没有罪过一样。我们参加革命前，也许反对过革命；参加革命时，也许动机不纯；参加革命后，也许发生过动摇或错误，这都没有关系。“云过天青”；“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生”。而所谓今日昨日，又并非指一定的日子，今天改正了昨天的错误，明天又改正今天的错误，天天在进步，天天有新生。人生的行程是直线的，不是平列的，过去的错误，要记取，做为教训，但也不必天天为此垂头丧气，念念不忘。至于我们定要把这些非无产阶级的恶浊东西去掉，不只是为着心里好过，而是为着能够担负起改造社会和人类的伟大任务，没有自觉的（不是自在的）无产阶级意识支配着无产阶级先进的分子——共产党员，他就不能够正确地理解真理与观察事物。不能够坚持长久而艰苦的斗争，即是不能指导伟大的人类解放斗争的胜利。老话说，“清明在躬，志气如神”，你无私，你就会更学得好，聪明能力，自然增长，也正如少奇同志说的：“无产阶级的共产主义前进心，与个人主义的前进心，是完全不同的。前者追求真理，拥护真理，并最有效的为真理而斗争，它有无限的发展前途和进步性。而后者即对个人来说，它的进步性也极有限度，并且是没有前途的，因为后者常常因个人利益而自觉地抹杀、掩蔽与歪曲真理。”

　　1942年7月

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