三三制与天下为公|谢觉哉

三三制与天下为公

　　（一九四一年十二月二十二日）

　　全国各地的中山堂及悬的中山遗像莫不有中山先生遗墨：“天下为公”4个大字。可见“天下为公”是中山先生一生革命的真谛，也是中国国民革命能否成功的准绳。

　　“天下为公”是和“天下为家”相反的。《礼记·礼运》篇载：

　　“大道之行也，天下为公、选贤与（尊重的意思）能、……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己，大人世及以为礼（子孙继承权位财产）……。”

　　中山先生，反对几千年来家天下的制度而主张“建立共和”，同样也反对少数人垄断政权，则主张“国民党之民权主义，为一般平民所共有。”中山先生是“言行一致”的，这样讲，就这样做：辛亥改革，同盟会员并没有垄断政权，当时虽没有“三三制”名称，实则那时政权机关中，同盟会员还不到1／3。而且为着南北统一，中山先生不惜让位。现在来看：辛亥革命，某些方面是流产了，但几千年的帝制，一倒而终不可复，这就是中山先生以“天下为公”的精神领导的成功。如果一方面同盟会要以“天下为家”，另一方面帝制派将更有词可借，民国招牌，也许当时就挂不起来。

　　辛亥以后，以“天下为家”的皇帝没有了，但出了以“天下为家”的某些集团，中山先生一直到死和这些家伙作对。这些家伙（北洋军阀袁、段、曹、吴之流）不要国会，不要选举，主张谁的兵多，谁就称王；那个派系掌权，就排斥其他派系。中山先生则说：“近世各国所谓民权制度往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具；若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也”；“国民党之民权主义于间接民权之外复行使直接民权；即为国民者不但有选举权，且并有创制复决罢官诸权也。”他主张开国民会议，“谋中国之统一与建设”，而国民会议由各民众团体各政党选举代表组织之。假如国民会议成功，可以想像到：国民党员不会占到1／3，在国民党占优势的地区，中山先生也会不容许其党员代表超过代表总数的1／3。

　　中山先生说：“国民之命运在于国民之自决，本党若能得到国民之援助，则中国之独立自由统一诸目的，必能依于奋斗而完全达到。”这是说政党的成功，不在于党员在政权机关中多，而在于“得到国民之援助”；国民援助他，使他的主张、行动，都是公的，于是乎党的主张成了全民的主张。

　　陕甘宁边区无疑是共产党占优势的地区，共产党本着“天下为公”的意旨，约束其党员在民意机关中不得超过1／3。当然在其他地区共产党并不会争硬要有1／3。这一行动，是中国革命成功必由的规律，即是说：各党各派各阶级各界合作而不能容许那一派系“把持操纵，一意孤行”。只有这样，广大民众才能团结，才有力量，才能打倒日本帝国主义，“求得中国之自由平等”。

　　几十年前中山先生“念兹在兹”的“天下为公”，现在陕甘宁边区得到具体的实现了。

　　（载1941年12月22日《解放日报》署名：焕南）

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