谈狗|谢觉哉

谈狗

　　（一九四〇年十二月八日）

　　看这些叭儿狗多么令人恶心——摆着尾巴，仰着头，垂涎三尺的等待它主子赏一点馂余。在承受“主恩”后多是躺将下来，心满意足的用狗嘴抚舐自身，好象表示：“我的主子好！我吃肥了。”但又不尽然，且看它翻身起来，伸一伸懒腰，于是拉开步伐，到处摆来摆去，东嗅嗅，西嗅嗅，不知是猎食呢？还是嗅嗅有什么“异味”？侦查的结果，一定要跷起后腿来，在它认为可疑的什物上，洒上一些臊臭的尿水，以便呈报主子。倘一见及衣着褴褛的人，定是狗眼圆瞪，狗嘴大张，汪——汪——汪的在吠不已。如褴褛者稍一畏缩，它必跃前数武，吠声更大，作噬咬状；如褴褛者予以反攻，它必退却两步，吠声亦稍敛。然不问是胜，是败，事后必爬往主子处，漫摇其尾，在主子脚下，奉承备至，意在邀功——“主人呀！再赏点肉骨头给狗吃吧！”

　　如它一失宠，被主子撵出门外，或主子自身亦不保时，那就是世人所称的“丧家之犬”了。于是，无“势”可仗，遂慌慌张张，惊惶失措，东奔西窜，前后判若两“狗”。遇褴褛者既无心狂吠；见大粪确又趋之若骛，大啖特啖了。

　　这都是狗行径，我们不觉希奇。可愤慨的，是20世纪中国人中，也有一些沾上——“狗”味儿了，大者恃势于异族，以“高等华人”或“治者”自居，为自己的兽意，不惜把全中国人的上自头皮，下达脚板，双手捧献给敌人；还要恬不知耻的狂吠，说什么“和平救国”、“剿共安民”——这是大叭儿狗，还有小叭儿狗是为大叭儿狗所豢养，只需假以颜色，赐以法币数张即成。于是“就自以为出人头地，摆出奴隶总管的架子，以鸣鞭为唯一的业绩。”整日价手不停“鞭”的捕风捉影，造谣生事，绑架勒索，杀人越货等……无所不为着。其嗅觉之敏，吠声之宏，心地之贪毒，及奴颜婢膝之丑恶，衡之与狗是毫不逊色的。因为彼辈也自知这是他们“唯一的业绩”和生活方式。至于“奴隶总管”的封号，在今天确随着时代的进化，而更名曰：“特工人员”或“社会调查员”了。其“鞭法”，则在人血泊中，创造出各个不同的“硬鞭”、“软鞭”、“明鞭”、“暗鞭”来；其“咬法”，则裨之以诡谲、斧钺，当然也比叭儿狗的硬啃，来得高明万倍，因为他们也是“万物之灵”啦！

　　如今狗在贪婪、无耻、恶毒、残虐，为少数“仗主势者”所恃用，这是人类的不幸。为着狗性，奴性不致蔓延，唯一的办法：是群起反对之。

　　（载1940年11月16日《新中华报·随感杂记》署名：马彬）

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