谢觉哉日记·一九四六年十一月(2)

一九四六年十一月(2)

　　十一月十六日晴

　　一位同志远道寄我一根美制玻璃裤带，我不想系，因上面有帝国主义侵略气味。

　　但已买来了，我那系了八年的粗制土皮带也要换了，勉强换上，不上两个月，扣子和别针纽一下两断。

　　谁都说美国货“价廉物美”，价未必廉，物亦很不美。比一比，一根土皮带系了八年，玻璃皮带系两个月，耐用期差四十八倍。是否玻璃皮带能比值现洋四角的土皮带价低四十八倍？

　　资本主义工厂不是不能制耐用的货，而是不肯制。真的耐用，资本主义工厂不免关门，八年与两月之比，即一倍与四十八倍的消货之比，无疑资本家要取后者。

　　十一月十八日晴

　　昨天见警卫连黑板报上公布十月份决算：除粮食外伙食杂支办公费支四百二十多万边洋，收入有生产二百多万，生意一百多万，合四百三十多万边洋，后有算账人十余署名。这里：一、收入多于开支；二、生产收入多于生意收入；三、算数人想是来自各排，财政公开。

　　今天问了该连管理杜义明——延川人，有病，不能背枪，当管理员才几个月。——他说：生产收入是队员卖劳力（打墙、运东西……）来的。

　　蔬菜、麻子、谷子的农业没上账。上月卖劳力还多，得四百多万元。生意是倒卖猪羊，没做其他生意。上月结算，存边洋八百多万元。队员伙食每月五次馍、五次肉，每天五钱油，吃得还可以。每人年肥皂二条、手巾二条、羊毛二斤，由连上开支，粮食、衣服、鞋子由上面发。算账人是各排推选的。

　　十一月十九日阴

　　上午至机场接恩来、颖超、罗迈等同志自南京归。

　　下午至西北局听世太、拓夫同志汇报。

　　有人说邓宝珊：脸上没有生人，心中没有熟人。传邓说：起义时间没成熟，现在起义要多吃几年苦。蒋管区的横山人民，有一生不知白面为何物的。

　　一天的生活

　　打过了熄灯铃，把没随娘走的调皮的七岁孩子——飘飘哄着睡。随便抽本书——艾芜著的《春天》——看，那倔强的锯子：“一面把水朝锅里倒，一面用手指着屋落角上说：‘我还有那个呀。’屋落角安置一架小石磨子，边上沾着稀湿的黄东西。赵长生看不出是什么，伸起两指去捻来鼻子上嗅，失声说：‘呵呀！是猪吃的糠哪，你吃这个么？’‘不要那样大惊小怪的，穷人家那个不吃这个？’锯子说。”

　　今天贾拓夫同志讲榆横一带人民生活：有一辈子没吃过白面的；一件棉袄，父亲传下的，父亲不知穿了多久，但儿子接手，又穿了一十八年。孩子们没裤子过冬颇普遍，没有一家不吃糠，甚至连糠都吃不上。生产力低落到这样程度：人民看见八路军运去的谷草，秆子那样粗，羡慕得很；而那里的荞麦几寸深，须用剪子剪。

　　傍晚木庵同志的儿子杰南来，木庵前天走的，来迟了一天，没见着父亲，颇失望。杰南说他随三五九旅长征情形：没饭吃，没鞋穿，没房子睡，敌人四面逼来，走过不歇。到鄂豫边时，饿久了，没吃得，身上尚有点银洋，尽买着吃，但是夜晚没被子盖，出钱也租不到，垫的稻草，盖的稻草，风吹来一点不济，因此病了。又说：他回到家乡，住屋被敌烧了，农村土地多荒芜，因为没有劳动力；春上饥荒，秋后又愁谷贱，春上借谷一石作价三万，秋后还本息四万，而秋后谷每石只值八千至一万，吃一石还去四石。

　　此时，我脑海里展开一幅无边的饥饿、死亡、流离、荒废的图画。一九二六年在常德城街上见的灾民纵横倒卧，一具已死的尸首。一九三五年在川黔见到的干鸡子，一九三一年在洪湖被俘，夜深抓一把稻草于在心头作黄丝被等现象，重新勾上来作对比，觉得已不算甚么了。

　　“吊民伐罪”是解放区军民的责任；“若大旱之望云霓”，是蒋管区人民的心情。

　　杰南上午搭飞机来的。恩来、罗迈坐马歇尔的五星专机回延。马歇尔几个月的骗局告一结束。以他的专机接去，又以他的专机送回，算是帝国主义的“信义”吧！不知今天机场为何铺上美国旗，这是不该容许的。

　　将要睡了，接到儿媳爱春信，说医院搬到安塞，没有房子住，睡在地下，早上没有洗过脸。前天定国回来搬东西，说才去，什么都不便，小孩没有吃的。这又算什么？

　　自然，我个人今天仍是吃着三顿丰满的饭菜，想疲倦了，躺进软而厚的被窝里稳睡到天亮。

　　十一月二十日晴

　　政务会议讨论公债试行办法。

　　十一月二十四日晴

　　吴佩孚顽而且固，蒋介石奸而不雄。

　　报载某君著文说蒋介石奸极了，但实行法西斯不敢承认为法西斯，要做皇帝不敢自称为皇帝，没有勇气不能算雄。真正顽固派有骨头值得钦佩，吴佩孚颇够顽固二字，其他则多是顽而不固。

　　个体与集体，个性与群性，个人主义与集体主义，矛盾的又是统一的。以前是前者占优势，今后须是后者占优势。它并不消灭前者，反而是后者占优势的条件，发展前者不是和前者对立去发展，而是服从后者的发展。

　　罗迈同志谈：中间人士对我们有两点怀疑；一、解放区是否有言论自由；二、解放区是否有法治。

　　两点怀疑不是全没根据。言论自由、法治，我们很需要，有好处，没坏处。

　　由于某些同志的狭隘，又缺乏法治的训练与习惯，因而给人以可怀疑的现象。应从己纠正，莫徒怪人。

　　十一月二十五日晴

　　西北局会议，讨论土地问题。

　　司马光说：“生平所为皆可对人言。”不过自己说说而已，谁知道他心里有不有说不得的事？反省是自己内心的事，人家不知道的，不是为着反出来给人看，而是反出来改正自己。如给人看的话，那是帮助自己改正，给自己一个誓言的证盟。这与指出一件事实要“招供”不同，那是承认，不是反省。

　　因此强迫人反省，强迫人作普遍的反省是不适当的。他有不可告人的事，如无关大局，何必多管？有了长期的锻炼学习，从“自疚”转到“盖愆”，而不是要他“丢丑”。

　　十一月二十八日晴

　　阅大学丛书《财务行政论》——胡善恒著。

　　抓一顶教条大帽子，压在人的头上，使不敢说；也压在自己的头上，不再去想。这个害，不少同志还没感觉到。我们应该勇于怀疑，要弄得很清楚，才能当真的信；要倾听怀疑的话，从那里发现东西。

　　起草边宪的几点经验。

　　边宪草修改在十次以上，最初稿已全不存在。

　　大陆法系、英美法系、苏联法系，初颇景仰苏宪，后又接近英美，最后决定我们是写边区的，写中国的边区的宪法，不学英美也不学苏联。人类生活发展规律，我国和外国有许多相似，因此，研究外国宪法对我们有帮助，不吸收他们的经验，限制自己在小的时空圈子里，不能写出合适的宪法。但我们是写自己的宪法，要句句是自己的。国内某些宪法学者“入主出奴”，我们没学过宪法的人，这过程倒走得很快。

　　斯大斯说宪法是写已经有的，和纲领是写希望有的不同，是从来宪法学者没说过的真理。这和毛主席说国体是表示社会阶级的支配，政体是支配阶级保护自己之未为前人说过的一样，边宪是根据边区已实现的东西写的，但多少也有点纲领性，即尚未做好及正待做的也写了些。不过不是理想，而是已有了经济基础和人的能动的根据。不是要待将来的证明，而只是以法律确定促人去实践。

　　抄袭、模仿不能免，参考参考，模仿模仿，但绝不顶事。凡是抄的，外国的，总不尽合于中国及边区情形；中国的，以前所谓宪草大部关起门写的，不合实际。一经研究，非改不可。在他是好东西，在我不定是好东西。不要以来头大，就轻于接受。

　　所谓“立法技巧”，即条文严整，字句不繁，这是要的。但重点在要而尽在不烦，要考虑其内涵及将来解释不发生毛病。

　　专家的意见要尊重，因为专家晓得我们所不晓得的东西。但不是听了就得，而要去考究其来源及是否合乎实际。这里非专家应向专家学，把经验提升到理论。专家应向有实际经验者学，把理论与实际结合，有助于实际，且可开展新的理论。

　　集体起草最好。反过来，覆过去，讨论一次，有一次进步。可以集中意见，也可以训练自己，是作也是学。

　　阅亦檄轩诗集有“高车高梱”语，查词源知出《史记》：“孙叔敖欲民高其车，故使高其捆。”捆是门中坎木，高则车矮的不能过去。和现在的“门坎”不同。现有些街栅门尚有此，为便于关门之用。阃字解释同捆，阃寄指国门的中坎，阃范，则指内室门的中坎。延市马路及桥都掘有坎，汽车能过，马车不能过，没有名。古人名词多，后世名词简，多了难记，且不需要。

　　十一月二十九日晴

　　上午参加党组会，下午听李公壁同志讲美国问题，未完。

　　胡顽军又调出山西，边区暂不会有战事。

　　这次搬迁费钱不少，生产亦受到损失。

　　十一月三十日阴

　　下午至杨家岭祝总司令六十大寿。

　　民社党梁秋水责张君劢诗：

　　多谢故仁珍重意，久甘岑寂旧生涯。愧无三径能栽菊，犹有一畦堪种瓜。漫吓鹓雏争腐鼠，可怜彩凤逐群鸦。闲来谁与谋排遣，日过城南卖酒家。

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